【摘 要】
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辨证就是在中医理论指导下，将四诊所收集的症状、体征及有关病情资料进行综合分析，从而判断疾病所在的部位，病因、病性、病机等，为临床治疗提供依据的证候归类方法。在特定的历史条件下，受中国传统哲学思想的影响，中医学形成了以整体观念、辨证求因、宏观调节为特点的整体医学理论体系，在辨证思维方面形成了自身固有的特色。本文介绍了中医辨证思维中的整体性思维、模糊性思维、发散性思维、直觉性思维和想象性思维的方式与特
【出 处】
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第四届著名中医药学家学术传承高层论坛
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辨证就是在中医理论指导下，将四诊所收集的症状、体征及有关病情资料进行综合分析，从而判断疾病所在的部位，病因、病性、病机等，为临床治疗提供依据的证候归类方法。在特定的历史条件下，受中国传统哲学思想的影响，中医学形成了以整体观念、辨证求因、宏观调节为特点的整体医学理论体系，在辨证思维方面形成了自身固有的特色。本文介绍了中医辨证思维中的整体性思维、模糊性思维、发散性思维、直觉性思维和想象性思维的方式与特征，认为中医临床辨证具有局限性，体现在，辨证方法不统一，证的真假错杂，临床表现多样性和同证异症或同症异证等几点上。
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本文介绍了蒙医传统疗术的理论体系，探讨了其鲜明的民族特色和独特的治疗原则，分析了蒙医放血疗法和针刺疗法在现代医学中的应用，最后提出了蒙医传统疗术的发展趋势。
情志类疾病多是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的突然强烈的或持久的刺激，致使人体气机紊乱、脏腑功能失调而发生的疾病。笔者多年从事脊柱相关疾病的手法治疗，根据自己临床认识从脊柱角度对本类病发生及治疗进行了一些总结。首先从经络循行来看，脊柱与督脉和膀胧经位置最近。其次，从脏腑对应关系角度来看，脊诊学认为，胸椎1~3代表肺金，胸椎4~6代表心火，胸椎7~9代表肝木，胸椎10~12代表脾土，腰椎1~代表肾
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亚健康状态是指机体虽无明显的疾病，但在躯体上、心理上出现种种不适的感觉和症状，呈现出生命活力降低，与生活、社会适应能力呈不同程度减退的一种生理状态，是介于健康与疾病之间的一种生理功能低下的状态。目前认为，亚健康状态与应激造成的神经内分泌、免疫、运动、睡眠、遗传、心理异常及个体差异等因素有关，应激是形成亚健康状态的关键机制，它通过感知、情感、行为和生理的机制影响健康，人格同亚健康状态也存在着某种程度
目前,缺血性脑血管病的治疗主要以超早期溶栓和神经保护为主,目的在于恢复缺血区脑组织的血液供应,保护微血管、神经元,促进毛细血管再生,侧支循环的重建,神经结构重塑等,但除超早期溶栓有确切疗效外,尚未有一种被循证医学证明有肯定疗效的神经保护剂,神经功能的重建恢复仍是脑缺血治疗的难题。然而,据脑缺血损伤后“级联反应”理论开发的自由基清除剂、凋亡抑制剂、NMD(N-甲基-D-天冬氨酸)受体拮抗剂、抑制炎症
体质是人体以先天禀赋为基础，在后天生长发育过程中所形成的形态、结构和机能代谢等方面相对稳定的特殊性。体质的差异是人体内在脏腑阴阳气血之偏颇和机能代谢活动之差异的反映，代表了个体的整体特征。气郁体质作为中医体质分型中的一种，是以机体脏腑气机运转不畅通、不协调为主要特征的一种体质状态。妇女气郁体质与常见妇科疾病的发病关系密切，本文通过介绍气郁体质的表现，妇人与气郁体质的关系，认为气郁体质是形成妇科疾病
恶性肿瘤是严重危害人类健康的重大疾病，属中医“积聚”、“(癀)瘕”、“岩”、“失荣”、“石疽”等范畴。其病因病机变化多端，痰、瘀、热、毒、虚等常混杂为患，临床表现各异，大多阴阳乖违，寒热错杂，同一机体内同时存在截然相反的病理现象，这些症状特征与《伤寒论》厥阴病有许多不谋而合之处。笔者根据多年临床经验，结合研读《内经》、《伤寒论》等古代经典的感悟，认为癌症的病位在厥阴，其病机关键在于阴阳气不相顺接，
本文介绍了笔者用黄连阿胶汤治疗失眠、出血证、口疮、舌炎以及萎缩性鼻炎等疾病的理论依据及临床应用。认为“黄连阿胶汤”为治疗肾水不足、心火亢盛证的有效方剂，对于由心肾不交所导致的多系统疾病均有较好的临床疗效。在临床实际中，凡符合心肾不交病机演变特点的病证，皆可以此为基本方，随证治之。
肛肠术后患者常常由于麻醉、手术疼痛等因素,出现胃肠动力紊乱,引起头晕、恶心、呕吐、腹胀痛、便秘等不适症状,既影响术后恢复,又降低了生活质量,但临床从西医方面对症处理常常不能取得好的效果。笔者在临床运用中医药辅助治疗,如枳术丸的应用,整体调理,可明显改善症状。积术丸来源于《金匾要略》积术汤。积术汤治疗“心下坚，大如盘，边如旋盘”，因“水饮所作”的证候。本证因脾虚气滞，失于转输，导致水饮内聚，痞结心下
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