在中国古代文论中，看到对汉文学语言特色的种种总结与论述。其中再三称道和反复琢磨的是汉语抑扬顿挫的音律，变化无穷的语素组合和错落有致的句式。在当今台湾文学的创作中，汉文学语言上述这三个特点也仍然被许多作家，尤其是考究文字的文体家所承继，特别在诗歌与散文中尤为突出。在现代绘画和现代影视的影响下，台湾作家力求使自己的文字由平面而立体，由黑白进入多色，它强调“文气”，这种今天看来具有有机生化特点的“气”意识显然与西方语言思维那种层层组合的机械原子论有根本的区别。后者突出物理空间体，前者强调心理时间流;后者要求规则严整，前者讲究错综变化，气韵生动。“气”这个概念，就潜在的读者而言，可以说是一种心理时间流;就作品内容而言，则是一个具有意念内聚力的情感意向。要做到气韵生动，作者就必须把自己的心理时间流、句段的情感意向与笔下行文造句融为一个生气灌注的整体，形成自己独特的节奏。台湾作家以汉文学语言的气韵之法熔铸句法，使句法中充盈着行文者的饱满情感，语言的节律里体现出创作主体内在情绪的自然波动，与作品的语境契合无间。