【摘 要】
:
语义修辞在修辞研究中有着非常特殊的地位,亟待继承经典,熔铸新知,拓展研究的深广度,构建独立的语义修辞学.张弓《现代汉语修辞学》未使用“语义修辞”这一术语,却
【机 构】
:
海南师范大学文学院海南海口571158
【出 处】
:
“语言与认知”国际学术研讨会、中国修辞学学会2017年年会、中国蒙古语文学会2017年年会、全国第二届蒙古语修辞学研讨会
论文部分内容阅读
语义修辞在修辞研究中有着非常特殊的地位,亟待继承经典,熔铸新知,拓展研究的深广度,构建独立的语义修辞学.张弓《现代汉语修辞学》未使用“语义修辞”这一术语,却对语义修辞研究做出了十分宝贵的探索,对创建语义修辞学具有重要的开拓意义和典范价值.它在对“同义词的利用”、“寻常词语艺术化”、“语义类修辞方式”、“语义修辞的语体适应性与局限性”等相关内容的论述中彰显了语义修辞研究的独特价值和广阔空间,贯穿全书的“动态、务实、移植、创新”的研究方法和科学精神为后人做出了成功的示范.
其他文献
汝卡东巴文是纳西族汝卡支系东巴教祭司使用的文字,学界研究较少.本文以田野调查收集到的汝卡东巴文形声字为材料来进行研究,并将其与一般东巴文作了比较,发现汝卡
东巴文字书是学习和研究东巴文的重要工具.现有的东巴文字书存在着收字不全、释义不准确、体例不完善等问题.东巴文字书修订的主要内容为增加失收的东巴文、标明出
水族是全国十七个拥有文字的少数民族之一,水族古文字水书主要记载水族天文、地理、宗教、哲学、伦理等信息内容,运用于水族社会生活中习俗活动,是活在水族民间的古
通过对古田州(现祥周)古城和现田东祥周百银古城(南宋横山寨遗址)周边壮语古地名的调查和参考文献及考古相关资料,初步认为:祥周镇境内南宋横山寨和祥周古城与壮语
布依族古文字过去多指借自汉字以及用汉字偏旁部首重新按“六书”造字法创造出来的文字符号,主要用于记录布依族宗教和社会习俗方面的文献,这类文献流传于布依族民
《善住意天子会·破菩萨相品》为《大宝积经》第三十六会中的第六品,内容为佛陀为文殊师利说菩萨初发心、无生法忍等义.本文对俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的и
认知与语言的发展是缓慢的,在以原共存关系的对半作为新共存关系确立源的”半套环”、”半重叠”的状态中多层级性地、多支条性地缓慢地往前发展。其中的”已有源”
研究认为,从回鹘式蒙古文时代到八思巴字蒙古语时代,再到书面蒙古语时代,蒙古语的塞音、塞擦音逐渐从一套发展为两套。其音变形式,就发音部位而言,是条件式音变;就发音方
《天盛律令》是我国第一部使用少数民族文字刊印的法典,内容丰富,各类字、词齐备.本文依据信息论的“信息熵”概念,通过对这部法律文献中的字符进行统计,得到西夏字
修辞学在中国有着悠久的历史,但是在古代它只是文学批评的附庸,并非独立的学科.修辞学在中国真正成为一门独立的现代学科,则是20世纪30年代以后的事.20世纪50年代与