鄱阳湖区生态环境改造对血吸虫病控制的影响研究

来源 :2018年全国医学寄生虫学青年学者学术交流会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yhmlivefor52
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张仲景首先在《金匮要略》中提出了"脾旺不受邪"的观点,丰富了脾胃学说的内容。"脾旺不受邪"的学术思想以《易经》为哲学基础,形成于《黄帝内经》。脾为气血生化之源、主升清、主肌肉、滋元气、充卫气,脾旺则肝气条达、心血充盈、肺气充沛、肾精充盛,五脏皆不易受邪。《金匮要略》中多处从脾脏本脏及脾脏与他脏的整体观角度论治内伤杂病,为"脾旺不受邪"的学术思想运用到临床提供了理论依据。"脾旺不受邪"的学术思想如今
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论述陈自明《妇人大全良方》中治疗崩漏的思想探索,从病因病机,辨证论治及治疗特色方面论述。陈氏认为崩漏由外风、寒热侵袭,脏腑冲任损伤,气血亏虚而致病。治疗上善用止血药,并重视补脾胃,调肝肾,固冲任。
李氏清暑益气汤出自李东垣的《脾胃论》,用于治疗平素气虚、又感暑湿或湿热郁结耗伤气阴而致诸多疾病,临证时只要抓住气阴亏虚,湿热郁结这一病机,常收到较好的疗效,由此深刻理解李东垣的"人以胃气为本,""内伤脾胃,百病由生"的学术观点。
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