构成一个民族文化传承的最重要的内容应该是文学经典,"这是因为,通常人们记住任何一种文化,主要是通过这种文化里的文学艺术作品达成的"，对于每一个人而言,外面不同的世界也往往是由不同的小说、诗歌、音乐、绘画等组成的.当下,文学经典化的诸多环节正日益成为社会文学生活的内容,它丰富、提升社会文学生活,又促使自身更充分地展开. 20世纪中国文学文学的经典性作品，大致是由三类作家提供的。第一类自然是己在目前的文学史著述中基本形成共识的文学大师，如鲁迅、茅盾、老舍、曹禺、巴金、沈从文等创作的代表作:第二类是目前尚未被公认为20世纪中国文学大师，但其创作已明确指向经典地位的作家，如钱锤书、冯至、张爱玲、穆旦、余光中、白先勇、金庸等，他们的创作也会提供经典性文本;第三类是一些重要作家提供的经典性或潜经典性文本，如海子、舒婷、北岛等的诗歌，他们最重要的作品，往往由于代表或引导了一个时代文学审美趣味的变化(而非失落)，而在判断那个时代的审美标准及其价值时具有了重要的参照价值。 稍微留意一下第二、第三类经典性作品，就会发现，在它们产生的过程中，不仅已不存在过去历史上“强行”颁定经典的政治或宗教的势力。而且政治意识形态的灌输、控制也大大减弱了。经典性作品的形成越来越多地获得自身的自由，或者说。经典性作品的确认越来越成为文学民间的行为。而随着电子网络的普及，一般读者也越来越多地直接参与到文学经典的筛选中来，他们建立在其文学阅读基础上的评判往往直接影响经典性作品的确认。这种评判成为他们文学生活的重要内容，也影响着他们的文学阅读。 每一个时代都有其时代的阅读，其深度和广度深刻反映出时代思想的深度、文化传承的广度，也包含着时代的处境、走向等诸多问题。文学的经典化才是民族文化建设长远之所在。文学阅读是一种个人化的行为，如果文学阅读过多被组织，甚至被干预，那么恰恰会从根本上伤害阅读本身。文学阅读正是以其个人性守护精神，提升自我。当下文学阅读途径的多样化有利于文学阅读个人性的展开，但网络搜索引擎功能的强大、广泛使得阅读的依附性大大增强，冲击阅读的独立性。将文学经典化与社会读者的阅读结合起来，并非要以某种一统性尺度组织文学生活，而要守护阅读的独立性、多样性，在保护和拓展中让文学阅读真正成为个人自由的空间，以读者的个人化体验来支撑、拓展文学经典的阐释空间。