自然建筑

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基于政治治理目的,先秦文中存在以圣誉臣的特殊现象,于君王别名之外圣人亦用来尊称辅政之臣。先秦时人的求圣意识源远流长,尤其在君臣之道的广泛论说背景下,战国诸子在此过程中标榜出既彰显学派特色又具有互通之处的圣臣素养,可视为其尚贤使能这一政治治理主张的高级与理想形态。荀子明确提出“圣臣”概念,后世对此概念的借鉴应用也以先秦古事或古人为例证,基本不以圣誉时臣。先秦时期求圣和尚贤属于同一范畴,应该着眼于具体
以对偶为主的六朝骈文对唐诗的形成与发展有一定的影响:六朝之后的唐朝文人继承了六朝骈文中的气韵精神;唐诗人对六朝文人多有追幕之情,对其骈文的不胜熟悉,以至化用其骈句为诗歌;唐律诗的定型离不开唐朝诗人从六朝骈文声律格式中获得的借鉴与继承;唐诗人对六朝骈文的钟爱,让他们更加倾向于在诗歌中使用对偶句。
现代西方高等教育研究的一个重要成果就是:对大学生在大学期间思想及其他方面的发展影响最大的不是学校,不是教授,而是他们的同学。这个发现在许多大学环境里经过无数次重复实验,结果屡试不爽。美国哈佛大学的一项研究表明,大学时代广泛接触来自各种宗教和种族背景的同学并学会在一个多元文化的环境中生存,是大学生们大学时代所有经验中感到最吃力同时又是收益最大的体验。表面看,美国名牌大学的招生实行的也是"择优录取",
知识经济时代知识已成为首要的权力源。由于知识需要通过语言来表达,故知识-权力的实现体现在话语权上。话语权是人们以话语为手段表达意见、实现自身权益、维护置身利益的权力,是当代文化研究的重要课题之一。本文认为,只要社会各种关系仍在话语的范围内进行调节,社会就处于和谐的状态。构成话语权的三个主要要素:语言能力、知识、表述渠道。前两者需要长期的系统性的学习和训练,成就了个人语力的大小,直接决定着个人话语的
本文认为,运用数学方法去攻克红学中的疑案,这是创造性思维,值得欢迎。但必须采用系统识别的方法。否则,就会重蹈前人失败的覆辙。本文通过版本的历史轨迹、总人数的判定、酒令点数的统计方法、数学模型的比较、《红楼梦》文本的解读和数据校正结果等问题逐一展开讨论,与清华大学李、沈两位学者商榷,也供国内外红学爱好者鉴赏,看看究竟哪一种探索方法和工作结果比较接近曹雪芹原作的面貌。
当前的搜索引擎还只能接受关键词形式的用户查询,少数系统开始尝试提供基于自然语言提问的用户输入解决方案。这种问答系统比检索系统更重视对用户问题的理解。此类系统针对用户问句,给出的是符合用户信息需求的答案,而非文档(Voo-rhees, 2004;吴友政等,2005)。研究表明问答系统的错误相当大的部分来自问句分类的不正确(卢志坚,2004)。因此对查询信息类的交际任务,理解用户信息需求是杜绝答非所问
新媒体的崛起,使文化的生产、传播和接受出现了翻天覆地的变化,载体形式、方式内容都与以往的媒体环境下大相径庭.文艺发展与传播媒介的深度"联姻"使传媒成为了信息爆炸时代推广文艺的首选路径和文艺形构的重要场域,甚至应和了麦克卢汉所说的"媒介即讯息",传媒本身也成了文艺作品的一个部分.由于新兴媒介的介入,衍生出来的新的文艺类型、文艺观念、风格特征等也被纳入到了文艺批评的对象范围中.
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