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在晚明至“五四”之间三个多世纪波澜壮阔的历史演进中，蕴含着许多耐人寻味的理论课题。本文从士林风尚的转换入手，阐述了晚明至“五四”时期中国文学所经历的变动，以及这种变动所给予我们的启示。
晚明至“五四”文学变动说略
【摘 要】
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在晚明至“五四”之间三个多世纪波澜壮阔的历史演进中，蕴含着许多耐人寻味的理论课题。本文从士林风尚的转换入手，阐述了晚明至“五四”时期中国文学所经历的变动，以及这种变动所给予我们的启示。
【机 构】
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河南大学
【出 处】
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2004年中国文学古今演变学术研讨会
【发表日期】
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2004年8期
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金庸以及金庸的武侠小说，是中国现代文学史上一个奇特的文化现象，现代白话文学发展过程中的雅俗对峙，到了金庸这里，得到了较为圆满的解决.金庸深厚的文化素养，广博的知识，使他把向来被划入"俗"文学的武侠小说写出了十足的风雅，从不同的角度满足了不同文化阶层读者的不同期待视野。金庸在向我们展现一个个鲜活灵动的人物形象、一段段荡气回肠的故事之余，也在我们眼前打开了一幅幅生动、变幻的风景画卷.他的小说在地理沿革
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高辛勇在(结构主义与叙事理论)分析人物、埸景与叙述时，解释查特曼理论中有关「埸景」的说法：陈述可分两大类，其一代表动态的事件，另一代表静态的景物。动态的事件又可分爲两类：一种可用英文do代表，另一可用happen代表，而「存在髓」或「景物」包括人物与时空背景的「埸景」。前者「人物」有行动能力，後者「埸景」无此能力。本文以新加坡华文文学爲例讨论「埸景」与文学创作。
本文研究「孤岛」原爲西方语言学术语，是约翰·罗斯在1967年根据乔姆斯基所提出转换生成法的制约条律，发展出来的理论概念，描述不可移位的构成成分在句子中形成封闭的结构单位的语法现象。笔者并非语言学专业，借用这一概念，着眼点即在其所强调的封闭、不容移位的属性，正好适合形容新华作家英培安和希尼尔，说明两人的小说既富於原创性，自成体系，又极具排他性，使欲追步者难以模仿，无从「克隆」，故而在这三十年来的新华
本文分析了林纾对中国文学语言演变的贡献。文章指出，林译小说中的语言既有传统古文的某种韵味，同时又进行了通俗化的“改革”，显得更为生动、形象、明快而流畅，尤其译文中出现许多白话，使得林译小说的语言较之传统古文更接近口语。
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