【摘 要】
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<正>医家类云:儒之门户分于宋,医之门户分于金元。观元好问撰伤寒会要序,知河间之学与易水之学争,观戴良作朱震享传,知丹溪之学与宣和局方之学争。是仲景以后,金元以前,皆系
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<正>医家类云:儒之门户分于宋,医之门户分于金元。观元好问撰伤寒会要序,知河间之学与易水之学争,观戴良作朱震享传,知丹溪之学与宣和局方之学争。是仲景以后,金元以前,皆系一线相承,本无所谓流派,至金元间因有争执而始各树一帜。在当时四大家,各有发明,因时立言,要亦补偏救弊之意,不意补偏救弊者,即为造作偏弊者也。后世因有株守一先生学说者,于是不得不假定派别之名词,以表显其类似之区别。按仲景后有四大家,犹孔门中之分四科,后世虽有偏重于某科者,然终未敢逃出孔子之范围,故四大家及后世诸名家,从未敢逃出仲景之范围者。是倡学派之说,犹孔门中之分科耳,进言之,后世倡言学
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