明遗民治生实态:以张履祥塾师经历为中心

来源 :两岸四地历史学研究生论文发表会暨山东大学“海右”博士生论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mathan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  明清易代之后,坚持不与新政权合作的遗民,人生道路发生重要改变。张履祥在清初的治生实态,为类型化和抽象化的遗民困厄生活提供了一个生动而完整的案例。塾师收入虽不高,但已足以维持节俭的生活。然而,王朝易代后时常出现的天灾人祸打破了生活的平衡,张履祥不得不靠借贷和友人的义助维持正常的家庭开销。即使如此,张履祥依然能够有正常的访友、出游生活。这又表明,遗民生活的只是复杂历史事实的一个侧面,倘仅以此来涵括清初遗民群体生活的全景,则明显太过简单而类型化,不能完整的呈现遗民生存的实态。
其他文献
  前人为1920年代的梁启超建立了两个解释模式:一为「学术」二为「晚年」。因此,在相对于人生前段丰富的研究而言,梁启超自北洋政府下野后的情况,则较为学者所忽略,其少量的研究
会议
纳米SnO2作为一种新型环保的光催化剂,因其化学性能稳定、可见光透光性好、抗酸碱能力强从而成为国内外学者的研究热点。作为一种n型半导体,SnO2带隙较宽(禁带宽度约为3.5ev),
二氧化钛具有良好的光电、气敏等特性,在太阳能电池、光催化降解污染物、各种传感器等领域有重要的应用前景,已经成为国内外研究热点。基于二氧化钛两种不同晶相在性能和用途上的显著差异,为获得最佳的性能和应用,使锐钛矿到金红石相的转变具有可控性是非常必要的。本论文采用融盐法制备TiO_2纳米颗粒,通过控制时间实现了相组成的可控并对其功能化性能进行了研究。本文的主要工作如下:在700℃下,利用熔融盐法通过控制
  在佛教、民间信仰与民间宗教等三种观音信仰中,民间宗教之观音信仰研究最为薄弱。该文依据民间宗教经卷文献,以佛教与民间信仰中的观音信仰为参照,从名号与形象、慈悲与智慧
会议
  侯继高生于明朝嘉靖年间,十六岁袭祖职为官,历任指挥同知、参将、副总兵、都督佥书、总兵官等职,经嘉靖、隆庆、万历三朝,恰是嘉靖朝倭患的亲身经历者与抗倭前线的指挥者。除
  边疆民族问题是历史研究的重要问题,学术界从边防的角度研究民族边疆问题本来就少,且研究重心偏重北边的"塞防"。历史上,"蛮防"问题一直存在,清代以来统治阶层开始酝酿"改土
会议
"割股疗亲"是传统中国社会的特有现象.在佛教的影响、他人的效仿、官方主流意识的推动等因素共同作用下,隋唐以后,"疗亲"成为割股者的主要选择,进而促成了割股疗亲模式的集体
  本研究以清代的官属帽顶为主题,就形制与结构追溯其发展的脉络,而溯源的过程中,亦考虑古代特定服饰的演变过程,归纳出存在于元、明、清三朝帽饰的共同属性,最后讨论清代官属帽
会议
  浙南平阳县的沿浦乡于明清之际开始兴起,究其原因很大程度上是由于受彼时闽籍移民浪潮冲击的结果。笔者曾先后多次进入该闽籍移民社会,对带有浓厚闽文化特性的当地宗族组织