"文与道一"说代表了古代文道关系论的最高水平,是元代文论家的重要理论贡献。"文与道一"说的理论突破表现在两个方面:其一,之前的种种表述,如"文以明道"、"文以贯道"、"文以载道"等,都仅就文(文章)与道(理道)的关系立论,"文与道一"则既包含文道关系,也包含文统与道统的关系。就文统与道统关系立论,它体现了对人(作者或作家队伍)的要求,要求文章作者有道有文,要求将宋代分裂为文章家与理学家的两个队伍合而一之。这也是元代特殊时期,以文章为"救世行道之具"在理论上的反映。其二,它是在更高的哲学层次上,对文(文章)道(理道)关系的精密思考,揭示出文与道二而一、一而二的关系,既不可合而为一,也不能离而为二。天下没有不传达道理的文章,同时任何道理也不可能离开文而独立存在和传播。至于今人的"文道合一"说,则在一定意义上说是对古人文道关系论的误解。