【摘 要】
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言语的得体性，无论是汉语修辞学还是当代语用学都将其视为语用的最高原则。李瑞华在《外国语》(1994)，发表了论文："语用的最高原则——得体"。 王希杰在《修辞学通论》(1996)中也指出：得体性是修辞的最高原则。那么关于"得体"的定义，从《辞源》，《汉英词典》，钱冠连的《汉语文化修辞学》及Leech的六条礼貌准则之首的Tact Maxim对得体的解释来看，本人认为具有相似之处。综合以上各家的观点，
【机 构】
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漳州师范学院外语系 福建漳州363000
【出 处】
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中国比较文学学会中美比较文化研究第六届年会暨学术研讨会
论文部分内容阅读
言语的得体性，无论是汉语修辞学还是当代语用学都将其视为语用的最高原则。李瑞华在《外国语》(1994)，发表了论文："语用的最高原则——得体"。 王希杰在《修辞学通论》(1996)中也指出：得体性是修辞的最高原则。那么关于"得体"的定义，从《辞源》，《汉英词典》，钱冠连的《汉语文化修辞学》及Leech的六条礼貌准则之首的Tact Maxim对得体的解释来看，本人认为具有相似之处。综合以上各家的观点，所谓得体就是在适当的时间适当的地点对适当的人说适当的话。然而，我们认为得体又具有其相对性，并将其放在跨文化交际中进行探讨。
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