【摘 要】
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性即阴阳,阴阳即性。广义的性即宇宙之阴阳,狭义的性即人之阴阳。盘古开天地,太极分阴阳。世间万物都有阴阳。大到山河。小到原子,山前为阳,山后为阴;水前为阴,水后为阳。质子为阴,电子为阳。宇宙之性和人之性,是对立的统一。张介宾说:“天地之道以阴阳二气造化万物,人生之理以阴阳二气长养百骸。《易》者,易也,阴阳动静之妙;医者,意也,和阴阳消长之机,阴阳已备于《内经》,而变化莫大于《周易》,故日天人一理者,
【出 处】
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中国性学会第二届高级论坛(第六届全国学术会议)
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性即阴阳,阴阳即性。广义的性即宇宙之阴阳,狭义的性即人之阴阳。
盘古开天地,太极分阴阳。世间万物都有阴阳。大到山河。小到原子,山前为阳,山后为阴;水前为阴,水后为阳。质子为阴,电子为阳。宇宙之性和人之性,是对立的统一。张介宾说:“天地之道以阴阳二气造化万物,人生之理以阴阳二气长养百骸。《易》者,易也,阴阳动静之妙;医者,意也,和阴阳消长之机,阴阳已备于《内经》,而变化莫大于《周易》,故日天人一理者,一此阴阳也。医《易》同源者,同此变化也”。
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