皮亚杰与维果茨基是发展心理学领域的两位大师,他们关于学习的观点影响了上个世纪甚至当代的教学观。皮亚杰的发生认识论聚焦于学习中的个体,维果茨基的文化历史理论关注了学习中的社会因素。他们共同描绘了学习的完整图景,分别融入了个体建构主义与社会建构主义,在当代的发展心理学领域焕发出了盎然生机。面对类似的科学问题,皮亚杰与维果茨基选择了两条不同的道路。两人的生活与工作存在着不少类似之处,同时,其科学观点存在着显著差异,他们从同样的原点出发,如承认语言在认知形成过程以及人类文化价值同化过程中的作用,儿童的自我中心言语是发展中的一个阶段等,选择了有关认知和言语发展过程的不同取向,形成了心理与学习发展的不同观点。皮亚杰认为,人的心理是自然进化的结果,它有助于在环境中寻求平衡,帮助人们适应不同的生活条件,因此,心智的发展是一种生物过程,它具有自己独特的源泉与规则（如发展阶段与顺序等）,其发展是持续不断变化的结果,体现了自然与生物机制的社会化。社会化是心理机能发展的基础。维果茨基认为,心智自身及其发展不是生物进化的结果,而是儿童通过与成年人的交往接受人类文化历史经验的结果,儿童的心智一开始就是由社会因素以及内化的社会因素决定的,作为一种心理机制调节儿童的行为,相应的,教育不仅仅是一种影响因素,而且是一种发展的本质形式。两位心理学家观点的最明显分歧体现为对待儿童自我中心言语的看法。皮亚杰认为,自我中心言语是自然的个体言语向社会言语转变的一个阶段,也就是说是一种社会化的形式,是言语发展中较为低级的形式。维果茨基认为,内部言语是一种原发形式,很早就作为内部对话开始发展。儿童言语的发展并非始于内部言语而是源于与成人相关联的言语。维果茨基认为,言语的形成过程是从社会言语转变为内部言语,内部言语作为调节心智的内部心理工具是儿童思维发展的最重要阶段。