【摘 要】
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"妈祖"这"东方的和平女神",从小就与我们的生活息息相关。记得玩耍就在庙前的"稻埕"(晒稻子的场地),读书就在庙旁的阅览室,还有休闲时会到后面的园子。最有兴味的是,台中地区,每年迎妈祖,一庄过了又一庄,从农历三月初一起迎,迎了十八庄,到了三月十八日,停了几天,三月二十三日,真正的妈祖生日,大伙儿又在台中市里为妈祖隆重地庆生,有着庄严的祭祀典礼,也有着热闹的烟火、歌唱联欢晚会。本文主要从闽台“妈祖信
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"妈祖"这"东方的和平女神",从小就与我们的生活息息相关。记得玩耍就在庙前的"稻埕"(晒稻子的场地),读书就在庙旁的阅览室,还有休闲时会到后面的园子。最有兴味的是,台中地区,每年迎妈祖,一庄过了又一庄,从农历三月初一起迎,迎了十八庄,到了三月十八日,停了几天,三月二十三日,真正的妈祖生日,大伙儿又在台中市里为妈祖隆重地庆生,有着庄严的祭祀典礼,也有着热闹的烟火、歌唱联欢晚会。本文主要从闽台“妈祖信仰”看两岸现代化的互动与发展,就闽台文化“源”与“缘”及其现代化进程中的互动展开了详尽的论述。
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图书馆作为文化知识的载体,向社会公众传播知识,提供信息服务。学习型图书馆作为国民持续学习、终身学习的学习生态,在社会学习化和学习社会化中发挥着重要的作用。本文浅析图书馆在创建学习型社会中的必要性以及在构建学习型社会过程中创建学习型图书馆应采取的主要对策与思考,从而更加行之有效地积极创建学习型图书馆。
本文通过网站调查和文献调研分析了10所美国著名大学图书馆的信息服务最新进展情况,借鉴美国著名大学图书馆信息服务的经验,提出了推动我国大学图书馆信息服务发展的建议。
台湾著名学者连横曾强调说过:"台湾之人,中国之人也,而又闽、粤之族也。闽、粤之族"者,即闽南人和客家人也。东移台湾的客家人,即来自福建省汀州府属的永定、上杭、长汀、宁化、武平等县,广东省嘉应州属的镇平、平远、兴宁、长乐、梅县等县,惠州府属的海丰、陆丰、归善、博罗、长宁、永安、龙川、河源、和平等县,潮州府属的大埔、丰顺、饶平、惠来、潮阳、揭阳、海阳、普宁等县。本文主要就台湾地区客家源流考展开了详尽的
《风俗通》谓:"文氏,周文王支庶,以谥为氏。"《通志氏族略四》:"文氏,姬姓。《风俗通》云:‘周文王支孙,以谥为氏;越大夫文种。’"由是言之,文氏乃周文王支庶。成王时,与幼弟叔虞戏,《史记》载其有"削桐叶为圭"的封赐,并立叔虞于唐(今山西省冀城县南),所谓晋国。后六世,即文王姬昌八代孙,有名"祈"者,受封采邑雁门,于是以文王之谥为姓,这便是雁门文氏的起源。其后文氏部分族人南迁,春秋末越国有文种,吴
本文主要介绍客家作家吴浊流及其代表作《亚细亚的孤儿》。首先介绍了吴浊流的生平事迹,然后分析了《亚细亚的孤儿》梗概及隐喻结尾,最后就《亚细亚的孤儿》引发之论争展开了详尽的讨论,并分析了争论产生的原因。
客家族群原属汉族民系,其文化亦源于中原。从西晋永嘉年间(307-313)至南宋偏安九百年间,因中国北方多次大战乱、灾荒,故大批逃难者迁往江淮、江南,其中一部分迁居于赣南、闽西、粤东山区,他们在与畲族等南方民族相处中被称为"客家"。清初,则由福建、广东、江西等地陆续迁到四川、湖广、贵州、广西、台湾、香港、澳门。随着客家民系的迁移,不断与各迁徙中的族群磨擦、融合,孕育出了特有的文化风格。本文首先说明了
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福建与台湾,仅一水之隔,语言相通,习俗相同,骨肉相亲。在很长的历史时期内,台湾是福建的一部分,元代福建泉州路在澎湖设巡检司,清康熙二十二年(1683)统一台湾后,设立台湾府,隶属福建省。光绪十一年(1885)下诏建省,但仍称"福建台湾省"。台湾的居民绝大部分是从福建迁移过去的,他们把福建的生产技术、文化教育、文学艺术和风俗习惯移植台湾,促进了台湾经济文化的发展。本文首先指出闽台文化具有非常密切的渊
水是人类赖以生存的必需物资,人不可一日无水而生活。古先民为了用水方便,多依水而居,生活在河流两岸。历史上人类及其社会生态系统的发生发展与河流相互依存,密不可分。古中国人发源于黄河流域,古埃及人发源于尼罗河流域,古印度人发源于恒河流域,古巴比伦人发源于两河流域,所以说人类古文化源于河流。河流文化生命孕育了人类早期文明。河流文化生命渗透在人类早期的生产和生活活动中,成为世界文明的源流。本文首先描述了河
台湾文化的主流来自于海峡西岸的闽南文化与客家文化,这是学者们已经大致肯定的。但是,福州作为福建的省会,也曾对台湾文化产生过一定的影响,对于这一影响的范围和分量,是有必要进行再探讨的。本文首先介绍了福州文化对台湾都市的影晌,然后说明了福州民间信仰对台湾的影响,最后强调了福州近代人物对台湾的影响。