清代嘉庆、道光年间,以胡承珙、胡培翼为首的一群在北京担任京官的士大夫们发起了为东汉经学大师郑玄公祭的活动。此活动从嘉庆十九年开始,直至道光六年,至少举办了四次。参与的学者主要都是在学术上倾向汉学的学者,如胡承珙、胡培翼、郝懿行、陈奂等人,但也有倾向宋学立场的学者参与其中,如陈用光、夏忻,甚至亦涵盖了在学术立场上转向今文经学的学者,如龚自珍与魏源等人。当时这些士大夫们举行公祭郑玄的活动,一方面呈显出士林交游及文人雅集活动的状况。另一方面,亦极具象徵性地反映出了当时学界所尊崇的主流学风。稍后不久,由张穆、何绍基所主导的顾祠修禊活动,则又标示出了另一个不同的学风,亦即强调顾炎武经世致用的一面,而非考证学风的面向。嘉道年间是清王朝国势由盛而衰的转折点,而在学术风尚的表现则是由乾嘉汉学过渡到晚清今文经学。当时的主流学风可藉由士大夫们自觉的崇敬先儒前贤的仪式性活动象徵性地呈现出来,而当崇敬的对象改变或被赋予不同的意涵时,则往往也标识着主流学风的转变。