【摘 要】
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当我们的关注草木、动物的生存和发展时，不仅仅要探寻人如何和万物平等相处，还要思考在相处中如何安顿人之为人的价值。在儒家，人之为人的价值既表现为由不忍人之心发出的亲
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当我们的关注草木、动物的生存和发展时，不仅仅要探寻人如何和万物平等相处，还要思考在相处中如何安顿人之为人的价值。在儒家，人之为人的价值既表现为由不忍人之心发出的亲切自然的“泛爱众”之情，也表现为基于现实血缘对亲人的直觉、本能的爱亲差等之情。无论遮蔽了人本有的仁民、爱物之情，还是忽视现实存在的有差异的亲亲、仁民、爱物之情，都会使人之为人的价值和尊严落空，流于禽兽。倘若在保护自然，或遵循自然规律的情况下，人之为人的价值无法得以完全安顿，人心尚有不安，人便处于一“生态”困境，面临何去何从的选择。顺情而心安是儒家固有的选择传统，正是由于对人的自然感情的深沉领悟和关怀，在中国2000多年的历史兴衰中儒家才能够成为占主导地位的文化取向，成为安顿人心的力量。
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