【摘 要】
:
根据笔者对《格致余论》内文分析之结果,发现到朱丹溪思想中环绕着-欲→余食箴·色慾箴→阳有饮而阴不足→相火之炎上→郁-之思想结构。其中「相火舆郁」的後半部份,笔者以医学
【机 构】
:
東京大學人文社會學部 東京 〒113-0033
论文部分内容阅读
根据笔者对《格致余论》内文分析之结果,发现到朱丹溪思想中环绕着-欲→余食箴·色慾箴→阳有饮而阴不足→相火之炎上→郁-之思想结构。其中「相火舆郁」的後半部份,笔者以医学史之角度,做了一次「郁」思想及「相火」思想演变的考察。本文则将在<相火论>之基础下,针对前半部中<阳有馀而阴不足论>论中所提及之「慾望」言说,以儒学思想史之观黠深入其言说之核心,往上展衍其历史傅承,继而彰显出朱丹溪封「欲望」之论述所具有之时代意义及高度。
其他文献
日本安政三年(1856年)六月初一堀(kn)川濟(?~1857。又稱未濟、舟庵)校黠日本枫山秘府所藏趙開美本《傷寒論》畢,撰寫跋文,同年九月刊行,名《翻刻宋版傷寒論》,以刊行于安政三年,又
人与自然存在着维护和改造、尊重和利用、获取和贡献的道德关系,人与自然关系可以进入道德领域.从道德本身来看,道德是以利益为前提、以自然为中介的人与人之间的利益关系.道
十八届三中全会前一周,一阳四阴,大盘跌了43.43点,跌幅2.02%,有“两桶油”苦苦支撑,指数虽下跌不多,但个股却结构性惨不忍睹,私募在结账,公募、券商在减仓,题材股、蓝筹股纷
陆宗达先生《王石臞先生韵谱合韵谱遗稿跋》《王石臞先生韵谱合韵谱遗稿后记》两文最初发表于1932年北京大学《国学季刊》第3卷第1号,《陆宗达语言学论文集》(1996年北京师范
<正> 中华民族独有的汉字书法艺术,造就了碑帖收藏长达千年的历史。在北宋、清康乾、晚清至民国初的三次全国性收藏热中,碑帖一直名列前茅,文人雅士对之追逐不舍。改革开放的
《东医宝鉴》成书于光海君2年(1610年)8月,至今发现的古版本有6大种类,考证以此为中心,具体如下:癸丑初刊活字本(南山堂《东医宝鉴》图1)@在该版本的刊记中有如下描述:“万历四十
[背景]小额担保贷款工作始于2003年,两年多来,安庆市以科学发展观为指导,认真贯彻落实党中央、国务院和省委、省政府关于就业再就业工作的决策部署,并将小额担保贷款工作作
“四个河南”即富强河南、文明河南、平安河南、美丽河南.推进“四个河南”建设的几年来,河南省取得了突出进展,表现在经济结构逐渐优化、社会文明程度日益提高、社会治安防
结合烟台市近年来社区社会治理取得的成效,发现在社会治理过程中存在社区共享意识有待于提升,社区共建体制有待完善,居民参与共治的意识有待增强等问题.建议从加强和改善党的
追溯古代,世界各国在不同的历史时期和不同地区,诊疗医学的创建与传承是人所共知的.中医药学堪称是传统医学的"领头羊",这主要体现于历史的悠久、编著的丰富和当前在医药界所起的重大影响.中医是深受医界瞩目、流传较广的医学科学.笔者认为,中医药学在提高国际医学的诊疗水平方面,发挥着重要作用。