评《历史是个什么玩意儿》对中国史的评说

来源 :“历史研究与历史知识社会化和社会进步”研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qq382585541
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@@北京市海淀进修学校高级教师、精华学校历史主讲袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》于2009年8月之后陆续面世,这部被出版社誉为“开启全民学史新潮流”的著作,据说上市当月销售量突破60万册,全国900万人重上历史课,如果这种情况确实,那么,可称之为新中国历史学著作发行之最。
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@@隋唐时期( 581-960),尤其是隋文帝仁寿元年迄唐德宗贞元十六年( 601-800)的二百年间,“河曲”地域的社会经济形态发生显著的变化,呈现出农业与牧业交错分布及相互演替的局面。这种变化的深层原因包括:政治地理格局的变动、民族人口的迁徙及分布,以及伴随牧业人口与农业人口数量及分布的时空变化而形成不同农牧分布格局。为厘清这二百年间“河曲”地域农牧诸业的历史状况,本文特试作探讨,祈请学界方家
@@镇墓与神煞,二者关系密不可分。镇墓驱邪,是我国古代丧葬迷信的重要内容,它多以神煞的形象来表现;而神煞则不仅表现镇墓驱邪的内容,还反映其他的阴阳迷信思想。今人习惯上多把唐代及其以前此类性质的俑归纳为镇墓俑,而把宋元时期的称为“神煞”或神怪俑,这有一定的道理,但并不十分精确。
@@隋代结束了永嘉之祸(316)、晋室南渡以来中围陷入的长期分裂割据的局面,开启了中国中世纪盛世,在对外关系上,隋朝与东亚、北亚、西域各民族间的交通往来十分频繁。以往研究隋朝的涉外事务,多偏向于讨论与朝鲜半岛高句丽、新罗、百济三国之间关系,对于隋与突厥民族的互动往来,虽已有探讨,但仍有许多课题还未做充分的解释,有些议题甚至是一片空白。 20世纪以来,大陆出土许多隋唐时期涉及到突厥民族历史发展的墓志
@@著名历史学家白寿彝先生非常重视历史教学和历史普及工作,发表过许多深刻、精辟的见解,对我们看清当前鱼龙混杂的众多通俗历史读物、辨明围绕历史普及工作的诸多争论,颇有醒心明目的意义。
@@白寿彝先生曾指出:“历史知识,在我们这个时代,是增长智慧、培养历史感、时代感、民族自豪感,提高对祖国前途和人类前途的认识及信心的重要武器。把历史知识交给更多的人,是历史工作者光荣的职责。”
@@历史知识的通俗化,是二十世纪中国历史学进步的一个重要方面,而出现于20世纪二三十年代的大量历史类通俗读物,则是这一进步的具体体现。就出版概况而言,可以分为三个方面:一是大型丛书的编辑,当时著名的几大出版社,均出版了大型丛书,如著名的商务印书馆的《万有文库》,中华书局的《中华文库》,以及世界书局的“ABC丛书”等,均收入了不少历史类通俗作品;二是作者群体的广泛,既有专业的学者,也有普通的社会人士
@@在中华人民共和国史、中国共产党史(社会主义时期)中,“文革”转向改革开放的历史是最重大的一段历史,这段历史的研究,不仅学者关注,老百姓也关注。在众多的“大转折”历史研究的书中,程中原等编写的图文版“历史转折三部曲”:《前奏——邓小平与一九七五年整顿》(以下简称“《前奏》”)、《决战——从四五运动到粉碎“四人帮”》(以下简称“《决战》”)、《新路——十一届三中全会前后到十二大》(以下简称“《新路
@@田居俭先生1959年毕业于吉林大学历史系并留校任教,1976年1月调中国科学院哲学社会科学学部(即中国社会科学院前身)工作,曾任《中国社会科学》杂志社副总编辑兼《历史研究》主编。1992年调当代中国研究所,任第一研究室主任兼《当代中国史研究》主编。
@@美国当代中国研究学者柯文荣休后推出了一部力作《历史的言说:越王勾践故事在20世纪的中国》,书中以一种跨文化视角对中国家喻户晓的越王勾践故事进行了一番颇有新意的研究。他通过描述这一历史故事在20世纪中国社会的流播,将其与现当代中国所经历的重大民族创伤相勾连,反映出故事本身所蕴含的民族与政治的通用性,以及其广泛的文化寓意与现实功能。
@@作为当今英国最重要的新马克思主义史学家,霍布斯鲍姆(Eric J.Hobsbawm,1917-)受到了中国学术界的广泛重视,尽管他主要是研究十九世纪的英国、欧洲历史,涉及中国的著作并不多,但是他的著作几乎都有中译本。从二十世纪八十年代初起,中国就开始翻译出版他的论著。