朱光潜前期“人生是有机体”美学思想研究

来源 :2016年度安徽省美学学会年会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chting0910
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文通过对早期朱光潜从心理学时期到美学时期的考察,提出“人生是有机体”是早期朱光潜(1930~1948)美学思想的核心这一观点.以学术兴趣和研究领域分,朱光潜长达六十余年的学术生涯可分为心理学时期(1921~1930)与美学时期(1930~1986),“人生是有机体”是朱光潜在《悲剧心理学》《谈美》与《文艺心理学》中集中论述的观点,此后朱光潜又反复提到这一观点.考源辨流,“人生是有机体”形成于心理学时期,发端于朱光潜对完形派心理学的研究,将“人生是有机体”从科学引入到美学后,朱光潜以此观念为核心,批评了康德—克罗齐形式主义学派,反省和修正了自己早年的美学观点,阐发了“人生的艺术化”这一影响深远的美学观.
其他文献
  中国电影奖,对中国电影的繁荣发展,起着不可忽视的作用。中国电影奖,为中国大众所瞩目,在世界逐渐产生影响。谈谈中国电影奖有关辉煌的一些问题,不无必要。本文分析了中国电影
  电影作为一种具有现代科学技术含量的工业文化产业,在我国得到认同并进行市场运作还是这些年的事。我国加入世贸组织之后,电影市场化正向纵深发展,步入轰轰烈烈的岁月。人们
  2010年末中国电影市场空前火爆,《赵氏孤儿》《让子弹飞》《非诚勿扰2》掀起大众观影的热潮,影院售票口竟然排起长队,甚至出现一票难求的景象。热议电影己成为社会热点话题
  世上任何物质都有气场伴生,气场的性质千差万别,其强弱是随事物本身及周围环境变化而不断变化达到动态平衡,气场与气场之间是互动的,在排斥的同时又彼此同化。在纪念中国电影
审美实践教学中,通过引导法与讨论法,探讨美与丑的多重辩证关系.审丑的存在解构了审美“中心主义”的自负与傲慢,其否定性的艺术批评,既是培养审丑能力,也是培养审美趣味.审
当下中国文艺批评的理论建构形态,马克思主义无疑占据主流话语位置;而与之不符的是,马克思主义文艺思想却在当代艺术批评实践中出现了一定程度上的“失语”症候.究其原因,在
传播中的美学包括信息的关系和再现维度,是理性较模糊的意义类型.本文提出:新闻传播的真实宣称在社会承诺和社会责任方面产生了丰富的本体论影响.需要用审美体验而不仅仅是理
“日常生活审美化”的提出,为美学提出一个新鲜的视角,也带来一种全新的可能。但是,在当今的中国,“日常生活审美化”的语境与西方迥异,造成它既有解放的色彩,同时也可能达成资本与
本文将着重探讨如何利用影视媒介来提高安徽的文化影响力.随着经济全球化的发展与市场经济的繁荣,城市与地区之间的竞争也愈加激烈.为了能够在城市竞争中脱颖而出,现代城市不
李泽厚的实践美学研究不是严格意义上的审美价值论研究,但又饱含审美价值论蕴涵.在其主体性实践美学中,李泽厚深入阐发了主体性、文化心理结构、积淀、情感本体等一系列范畴