【摘 要】
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本文的目的是摆脱“单方面定义”，从多种可能性出发，开始重新审视这位叫作俞镇午的作家。俞镇午活跃在文坛的那个年代，左翼主流文人把“同路人”作家看成是“指导的对象”，但看到社会主义理想和其没落过程的现如今，学者们是否可以通过“同路人”来考察一下韩国文学发展史上还没有说到的各种可能性呢?本文的研究对象《上海的记忆》这篇小说的舞台设定在中国。笔者想通过本文考察殖民地时期左翼文学的发展是否有日本为主流以外的
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本文的目的是摆脱“单方面定义”，从多种可能性出发，开始重新审视这位叫作俞镇午的作家。俞镇午活跃在文坛的那个年代，左翼主流文人把“同路人”作家看成是“指导的对象”，但看到社会主义理想和其没落过程的现如今，学者们是否可以通过“同路人”来考察一下韩国文学发展史上还没有说到的各种可能性呢?本文的研究对象《上海的记忆》这篇小说的舞台设定在中国。笔者想通过本文考察殖民地时期左翼文学的发展是否有日本为主流以外的可能性来进行具体分析。换句话说，是想探讨一下“在殖民地时期朝鲜作家的眼里中国到底是怎样的存在”这一问题。
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城市文学是当代文艺理论的一个考验.20世纪90年代中国经济变革及其带来的社会历史文化动荡,已使“城市”及“城市文学”成为一个巨大存在.而一个更重要的事实是,还没有哪个时代面临如此沉重的阐释世界之负,以致在堪称知识理论全球化的情势下,带来自身传统的持续分解.至21世纪,随着“现代性”及其空间叙事主导的西方社会文化理论涌入,“N城记”延展的城市文学版图已成为一个有着先验规定、且内在价值冲突的场域.其“
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梁启超以“美人”比作“文明”,表达了他对中西文化结合交流的乐观前景,而“迎亲之大典”可作抽象比喻的理解,却具体画面化了,所谓“西方美人必能为我家育宁馨儿以亢我宗也”令人产生“西方美人”即实体的西方女人的联想.其实不光在晚清流行“强种”即“强国”的生理学话语的语境里,而且对于鼓吹满汉一家的康有为、梁启超来说,这也未必没有根据.晚清以来中国进入全球秩序，都市大众传媒在叙事、话语与影像方面经历了从“西方
本文主要以侯孝贤导演的电影《刺客聂隐娘》和吴京导演的电影《战狼2》这两个社会反应十分对立的现象分析为个案，通过美学和人类学的分析，力图把握中国当代社会的情感结构，并以此分析当代中国时尚问题研究的理论基点。
本文通过对于空间的讨论，人文地理学对于“地方”的理解，链接符号学发展，探讨地方的符号系统建立，并且提出“地方设计”建议，即通过设计方式塑造地方。最后探讨宜兰县的两个案例，分析其中的差异以及意义。
2016年3月-2018年2月,笔者在甘肃省天水市挂职担任市委常委、副市长职务.在2年的工作中,边学习、边实践、边思考,深切感到,天水等西部发展不平衡、不充分地区的城市,虽然已经取得,并将进一步获得更大发展成就,但面临的困难不可小视,而且这些困难虽未实质性阻止西部城市发展进步,但使之与东部发达地区的差距依然在拉大.我总结,目前,西部城市面临10个方面的困境问题.
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本文将分析20世纪文学作品中有关现代历史的矛盾与分歧如何被叙事化和象征化这一问题,并以此作为研究目标.回顾20世纪,殖民地、冷战的历史经验往往通过文本的叙事与象征,更多情况下就是在叙事与象征中留下了诸多的分歧与痕迹.然而这些文本中的分歧一直被归纳在历史境界之内,以至无法对其做出应有的阐释.因此,本文将具体分析这些历史分歧点是如何通过叙事来构成的,进而考证这种叙事化的过程成为解释历史过程有效支撑点的
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