妊娠病的治则以强健中土而后“凉润于东南，以治木火，则血调矣;温燥于西北，以治金水，则气调矣”为纲。古代名医巢元方云:“妊娠一月名胚胎，足厥阴脉养之，二月名始膏，足少阳脉养之，三月名始胎，手心主脉养之，当此时血不流行，形象始化，四月始受水精，以成血脉，手少阳脉养之。五月始受火精，以成气，足太阴脉养之，六月始受全精，以成筋，足阳明脉养之，七月始受木精，以成骨，手太阴脉养之。八月始受土精，以成肤革，手阳明脉养之。九月始受石精，以成毛发，足少阴脉养之。十月，五脏六腑，关节人神皆备。其大略也”，古人逐月养胎之法简言之即“胎妊之结，生长资乎木火，收成藉乎金水，土者四象之母”也。亦见于《女科·妊娠篇》论述，古人虽谓逐月养胎，但妊娠总以健脾补肺为大纲，脾统血，肺主气，胎非血不荫，非气不生。“脾胃气虚则胞胎无力，必有崩坠之虞”，皆强调气血的重要性。《四圣心源·天人解·气血原本》“肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾”，经言“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡”，“饮人于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀肤，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，撰度以为常也。”由此可知:药食入胃，可赖胃阳运化、脾气转津，“经气”方能“留于四藏”、“精气”方能“水精四布，五经并行”，简言之则土为四象之母，即“胃土降则心火下行而化水，脾土升则肾水上交而化火”，水火既济而后方能滋阴而不助湿、温阳而不助火。