【摘 要】
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社火由古时人们祭祀土地神的仪式演化而来.社即是土地神.义县社火流传于辽宁西部医巫闾山脚下大凌河、细河交汇的义县大榆树堡、张家堡、九道岭等乡镇,每年的农历二十一日到二十五日,凌、细两岸的群众都要到齐家子药王庙(据传建于辽代中期,今大榆树堡镇沟口子村双龙寺)参加庙会,祭祀药王.义县社火在“九龙十八会(九个大村,十八个自然屯)”会期时表演,各个村屯各显身手,如双井子扮烟火棍,王汉屯扮钢叉,牤牛屯的幢幢,
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社火由古时人们祭祀土地神的仪式演化而来.社即是土地神.义县社火流传于辽宁西部医巫闾山脚下大凌河、细河交汇的义县大榆树堡、张家堡、九道岭等乡镇,每年的农历二十一日到二十五日,凌、细两岸的群众都要到齐家子药王庙(据传建于辽代中期,今大榆树堡镇沟口子村双龙寺)参加庙会,祭祀药王.义县社火在“九龙十八会(九个大村,十八个自然屯)”会期时表演,各个村屯各显身手,如双井子扮烟火棍,王汉屯扮钢叉,牤牛屯的幢幢,东岔路沟的扮竹马、旱船、莲花落,西岔路沟扮双狮子,鲁家屯的龙灯,东砖城子的人上人等诸多名目,可谓“一村一品”甚至“一村多品”.这种群体性民间民俗活动一直延续，直到20世纪60年代基本销声匿迹。1984年国家开展了民间艺术三集成调研，组织艺人进行研究性演出，并收集、整理有关资料，复原服装、道具，这才保存了义县社火的宝贵资料。而如今，随着人们的娱乐方式的多元化，庙会、祭祀等民俗活动悄然退出人们的生活，社火也就弱化了最初娱神娱人的功能，社火表演从原来的“五日妆点逛街”变成了每年一天即四月二十三日。这一天，齐家子庙会才会表演竹马舞、旱船舞，以及其他村屯的秧歌。社火数量急剧减少。为更好保护和传承义县社火，2008年6月义县社火作为国家第一批非物质文化遗产扩展项目列入了国家保护名录。
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