【摘 要】
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“养生”与“养性”有着各自的思想源流。“养生”思想来源于道家庄子一系，在各种养形方术之上，更加注重精神对养护生命的作用，魏晋玄学的讨论加深了“养生”的精神倾向;“养性
【出 处】
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第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会
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“养生”与“养性”有着各自的思想源流。“养生”思想来源于道家庄子一系，在各种养形方术之上，更加注重精神对养护生命的作用，魏晋玄学的讨论加深了“养生”的精神倾向;“养性”思想则来源于儒家对人性的讨论，这种讨论表现出早期儒家对人性植根于生命血气的洞察，黄老道家思想的融入使养性观念更加接近生命，更容易为道教所吸收。在六朝道教的观念中，“养性”寄托了道教以大道为终极教义，以长生成仙为最高追求，以聚合众术为修炼门径的炼养理念，“养生”则没有达到这一高度。六朝时代的道教，在吸收了秦汉方术与中医养生的基础上，吸收了“养生”与“养性”的思想内涵，将其与道教教义密切结合，生发出了独具道教特色的养生文化体系。
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