【摘 要】
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该论文主题是慧坚的Pa(n)caskandhakavibhāsā,该73页的作品为对世亲之Pa(n)caskandhaka的进行详释阐释的瑜伽行释论文书,而世亲在Pa(n)caskandhaka中对"skandha"(
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该论文主题是慧坚的Pa(n)caskandhakavibhāsā,该73页的作品为对世亲之Pa(n)caskandhaka的进行详释阐释的瑜伽行释论文书,而世亲在Pa(n)caskandhaka中对"skandha"(即"人")的构成进行了简短的分析.五蕴(five skandhas)作为佛教哲学体系中的核心思想,似乎是一个已经被研究的比较充分的概念.然而对五蕴[Pa(n)caskandhaka(vibhāsā)]的透彻研究能够发觉佛教对于物与心本质的观点中的一些非常有趣的细节.显然,它揭示了(早期经典文献中的)五蕴这一概念当被融入瑜伽行的阿毗达摩系统之后,经历了一系列变化.论文首先将探讨Pa(n)caskandhakavibhāsā的内涵.直到最近,它的梵文原本才能找寻到,也正在准备发表它的摹真本(diplomatic edition)和精校本(critical edition).其次将罗列对五蕴详细研究的结果以及佛教哲学发展中最为重要的演变.将着力研究"识蕴"(vij(n)āna)的功能,其在瑜伽行文献中常常不仅有原始的实际感知功能,还包括了心的潜意识的形式,如阿赖耶识(ālayavij(n)āna).在该语境下,还将探究其它能表达心识功能的辞组的含义,例如"心体"(manas)以及"心识"(manovij(n)āna)("mental perception").最后,该论文将探究世亲与慧坚对于"自我"的理解,并涉及三种"错误的自我观念"(ātmagrāha).
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