泉风水初探

来源 :中国古建筑学会,中国建筑文化中心 | 被引量 : 0次 | 上传用户:linmao820521
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本文以国际圣水健康中心为背景,主要从该中心主体设计、空间布局以及设计思想等角度来解读风水学在该中心的应用。
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风水学在八卦的基础上,形成有系统有规律的风水文化体系。它由八卦变成二十四山(龙)。由二十四龙变成六十龙、七十二龙、一百二十龙。它用原子化成分子,由分子化成粒子,由粒子化成微粒子的方法;它由宏观化成微观后,断居住环境的阳宅或阴宅吉凶。本文从风水学角度,论述了居住环境对人们生活的重要性,并简述了居住环境的基本特征。
山川之形,不外方圆曲直。山川之势,不外远近高低。山川之体,不外水、泉、土、石。山川之变,不外阁辟往来。山川之情,不外生克制化。其颐虽万变无穷,握其机则一笑可获。古人千言万语皆为未悟者设法,良师用之,可以改神功夺天命;庸师用之,以至于覆绝败亡。故云:他葬出贼头,我葬出公候,不可不辨也。本文列举了四个例子阐述了阴宅“形理”在实践中的运用。
近年来,随着社会的变革,国民的思想得到进一步的拓展。对风水学充满了前所未有的热情和兴趣,人们打破了思想的禁固,重新认识风水对人们的作用。不过,风水学作为一门传统的古老文化。我们要重新审视。即要看到它的重要性和精华,又要顾及到几千年来人们对它的依赖性和迷信的思想。要将这门学术传承下去,又要推新除陈,使我们祖国的文化瑰宝得到更进一步的升华。本文主要通过三个实例对传统风水文化进行了解读。
风水受中国古代“天人合一”思想的影响,强调人与自然的和谐。本文阐述了风水对建筑和城市规划的启示,主要从风水与生态建筑、风水生态城市的设计这两个方展开。
“人体气场”是风水学的“主体”,而宇宙环境中的气场是风水学的“客体”。“客体”必须为“主体”服务。本文对人体气场在风水调理布局中的应用进行了论述,并通过五个实例对其进行了解读。
本文分析了八杀与楼盘的关系。文章介绍了易学中的八杀口诀,重点论述了八杀与楼盘的关系的关系,并通过一个实例对其进行了解读。
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本文探讨了何为天星学和命宫星盘如何排定,指出了天星学为四柱命理学理论的补充尤其是体现在对四柱相同而情况不相同的命理的解释上。
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