【摘 要】
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1967年,迈克尔·弗雷德在“艺术与物性”一文中论述到,当极简主义艺术家在克莱蒙特·格林伯格的影响下将艺术本质还原为物性时,艺术品作为媒介的作用便完全消失了.最终,极简主义艺术建构出一种由人、作品和展场共同组成的空洞的场域.这一论断与当代“物体导向存在论”对20世纪90年代产生的建筑场域思想的批判十分相似.因此,为了从不同的角度揭示场域理论与物体导向存在论之间的对立关系,笔者在中国美术学院数字化历
【机 构】
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同济大学建筑与城市规划学院 上海;中国美术学院 杭州
【出 处】
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2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会
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1967年,迈克尔·弗雷德在“艺术与物性”一文中论述到,当极简主义艺术家在克莱蒙特·格林伯格的影响下将艺术本质还原为物性时,艺术品作为媒介的作用便完全消失了.最终,极简主义艺术建构出一种由人、作品和展场共同组成的空洞的场域.这一论断与当代“物体导向存在论”对20世纪90年代产生的建筑场域思想的批判十分相似.因此,为了从不同的角度揭示场域理论与物体导向存在论之间的对立关系,笔者在中国美术学院数字化历史理论课程的教学中以“艺术与物性”一文作为出发点,对比讨论了极简主义艺术与关联性建筑设计这两种源于不同背景成因的场域状态,并通过解读物体导向存在论的哲学思想,阐述了作为艺术本质的陌生性如何可以使建筑脱离场域,并重拾其作为信息媒介的职能.
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