《坛经》因其丰富而深刻的思想内涵在整个佛教史及中国思想文化史上拥有不可替代的独特地位。不二法门是贯穿《坛经》禅学体系始终的主流脉络,其核心思想就是取消一切对立和矛盾,从性空上泯灭一切差别。按照现代心理学的逻辑框架来整理和挖掘其蕴含的丰富的心理学思想,不仅对心理学本土化及文化心理学研究来说是极大的补充丰富,同时对中国心理学未来的深入发展也具有重要的启示意义。在心身关系上,《坛经》禅学主张心身不二,认为心理与身体既非对立的关系,也非同一的关系,两者相互依存、不可分割。换言之,作为物质存在的身体和作为精神存在的意识是密不可分地统一于"自性"中的。这里的"自性"是心身合一的新概念,既不能将主体看成无形质的纯精神形式,也不能将心理行为还原到物理解释的身体,用"自性"代替心身旨在消除两者的对立。在研究对象上,《坛经》禅学既不主张把心身分裂开来,把复杂的心理现象化为孤立的元素,也不主张研究人的直接经验,它认为这种分别和差异会荫蔽人的本性,而真如自性、清静本性才是它挑战的课题。《坛经》禅学把"自性"当作心理学的研究对象,它包含了内在和外在的一切物质和精神现象,恢复了心理现象界定的完整性;并强调分别心的重要性,旨在消除对立差别,建立完整无分别的心理系统。在研究方法上,《坛经》禅学主张体证顿悟的修行方式,提倡以心观心的内省活动,强调抛却语言概念及逻辑思维,主张让主体直接切入客体,与客体合二为一。此外,《坛经》禅学认为心理活动的实质是自性在不断思量变化的过程中识得真如本性。