【摘 要】
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西方符号学研究世界领先,但对皮尔斯和索绪尔双学如何统一,未有良策。应以能动反映论为指导,吸取双学精华,建构科学符号观和统一的符号学理论。符号是不代表自身,而代表与自身
【出 处】
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第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会
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西方符号学研究世界领先,但对皮尔斯和索绪尔双学如何统一,未有良策。应以能动反映论为指导,吸取双学精华,建构科学符号观和统一的符号学理论。符号是不代表自身,而代表与自身不同事物的事物。不同事物是无限多的,只有解释才能把符号跟对象联系起来。尽管为了有效地思维和传播,解释常常功成身退,使符号呈现出二元结构假象,没有解释,符号跟对象是联系不起来的。所以,符号结构只能是由符号、对象和解释三者构成的真三元结构。符号只存在于认知之中,认知之外无符号。认知是一种符号效应,符号之外无认知。一事物(包括语词)在认知中作为符号,对象,还是解释是可变的,视具体的认知过程而定。符号根据解释中是否包含非建构因素分为:引符和意符。意符中赢得社会公认部分,获得了类似引符的性能,具有意引双重性,称为意引符,是传播的基石。符号活动有:语言符号活动、数学符号活动和逻辑符号活动。真三元符号认知结构是物质进化的自然产物。
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