Between West and East — The Central Eurasian Nomads in the Forest-Steppe Belt of Eastern Europe ( Ⅵ-

来源 :第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hayyangxiong
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笔者通过考古文献资料记载,认为吐鲁番出土文书中的儒家经籍、韵书、字书、书仪、史籍、诗文等,大多是做学童的教材之用。且卜天寿诗抄中的《侧书》诗中,所谓“侧读”、“侧眼”、“侧立”,显然并非单纯的写字、阅读姿势,而是涉及某种书写方式,即在同一张纸上既写汉文又写藏文、梵文,就必须在转换时将身体或纸张横过来书写,即是“侧写”;阅读时也得“侧立”、“侧眼”、“侧读”。
文章首先阐述了对唐代杂摇研究的论述。其次,介绍了吐鲁番所出夫役文书对唐代杂摇研究的重要意义。最后,分析了吐鲁番所出夫役文书在拓展唐代杂摇研究上的进展。
本文通过对考古文献的分析,主要从关于佛教“末代”问题、造塔记中的回鹘职事官及机构建制、西州回鹘对唐文化的承袭等这三个方面阐述了对出土的西州回鹘时期汉文造佛塔记的研究。
文章首先对“胡贼”的定义做了阐述。其次,分别对“虏使“与“虏奴”、“虏婢”作了详细的介绍。最后,对高昌“外接胡虏”进行了解读。
本文主要对柏孜克里克第17窟《观无量寿经变》壁画,及其主体部分所展现的意义进行了探讨,这对认识唐西州时期佛教信仰和佛教艺术特点是有益处的。
本文对百年来吐火罗语研究史作了回顾,概述了吐火罗语文献收藏、译释、断代和数字化的现状,也涉及与此有关的古文书学和历史学、考古学、人类学、语言学问题,并对未来的探索和研究略作展望。
本文主要阐述了对大谷收集品中新发现的带有景教符号的地藏麻布画的艺术表象下的思想内容进行探讨,同时论述回鹘高昌时期景教与其他宗教的关系,并对当时地藏麻布画的影响。
本论文将通过现存吐鲁番冥府系图像,察看唐末以后在敦煌与中原地区流行的佛教冥府系图像,吐鲁番回鹘王国与摩尼教光明二元论相遇,从而更加形象地表现善恶概念。
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