【摘 要】
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营卫是《内经》用阴阳哲理解释人体气血循环中体用问题的一种假设，无质可求，无形可见，绝非解剖所能取证，而是根据客观存在的色、脉、证推究人体气血运行输布及其效应的一个纲领性
【机 构】
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北京中医药大学基础医学院,北京,100029
【出 处】
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中华中医药学会第十七届仲景学说学术研讨会
论文部分内容阅读
营卫是《内经》用阴阳哲理解释人体气血循环中体用问题的一种假设，无质可求，无形可见，绝非解剖所能取证，而是根据客观存在的色、脉、证推究人体气血运行输布及其效应的一个纲领性表现形式。《伤寒论》中虽无卫气营血辨证、三焦辨证之名，然确有其具体应用，只不过限于当时的历史条件未明确提出而已。《伤寒论》非常重视营卫二气的功能，并将其盛衰与中焦脾胃功能紧密联系起来，只有中焦脾胃功能正常发挥，营卫之气才会旺盛畅行。如《伤寒杂病论·辨脉法第一》中提到：“中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，营卫不通，血凝不流，若卫气前通胃气虚竭也。”可见营卫平和可以统言人体气血、阴阳、脾胃的协调。本文将分别讨论调和营卫与卫气营血、三焦辨证的渊源。
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