目的：在天为阳，在地为阴，天地之间化生中气，中气运旋，根据阴阳的多少化生六气。六气是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之气。六气又源于一气，一气经开合枢之变则化生六气。而六气阴阳之变则化生世间万物。六气学说，是认识世界之根本。普遍上认为“阴虚燥热”乃消渴病基本病机，然何谓“阴虚燥热”，阴虚燥热从何而来；方法：本文回归中医四大经典，从六气角度出发，重新认识消渴病机变化，阐述消渴之治疗大法。结果与结论：消渴病非阴液不足而致燥热，只是阳不能主阴，阳损于内，阴散于外。病属“三阴病”，与肝脾肾三脏为本，总以温水燥土达木为主要治疗原则，不同时期，侧重点又各不同。消渴早期，土湿木郁水寒是发病关键，继而发展肝之疏泄太过，夹失位相火上扰，渐见风火相煽之象(虚中夹实)，最终发展成为精虚，土虚不固，肝木偏于疏泄，肺金失于敛降，元气涣散之象(纯虚为主)。整个过程开始人体之圆运动因寒不升，继而寒象又显至隐，风火渐见，不降兼不升，最终之人体之圆运动不升不降，中轴与四轮皆衰败不运。治疗上早期由破寒化水湿，以升散为主，方药选用真武汤加减为主，后期以回纳相火，益精固土为主，辛味渐减，以甘缓为主，最终以纯甘为主，方药选用金匮肾气丸加减为主。并结合临床实例进行分析论述。