【摘 要】
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中医仁人既投身医道,无不欲为杰出者.杰出医家之气象则无出药王孙思邈千古"大医"一论."大医"非止时医之"名医"、"神医"等谓."名医"、"神医"者,一时医名隆盛者也,少数尚有商业
【出 处】
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中华中医药学会养生康复分会第十二次学术年会暨服务老年产业研讨会
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中医仁人既投身医道,无不欲为杰出者.杰出医家之气象则无出药王孙思邈千古"大医"一论."大医"非止时医之"名医"、"神医"等谓."名医"、"神医"者,一时医名隆盛者也,少数尚有商业炒作之嫌.然德之厚薄决定术用之善恶.古人云: "德之不成,艺多何益?"若其失德,挟技以傲世,则何谈苍生大医,反为含灵巨贼,且术之越精,害之越深.故《千金》"大医"一论概之以"至精至诚",即医理医术至深至精,医风医德至诚至善,缺一不可,乃为"大医". 然德艺双馨方可谓“大医”,医德素养与养生更息息相关。自古养生旨归,形神共养,养神为先。养神之要,贵在养性崇德。健康之境界,形体健康为基,其上是精神心理,再其上为社会适应之完美与道德健康。欲为“大医”者,当善保己身,正养生之心态,究养生之学术,行养生于毕生;同时精求医道,爱己及人,发“拯黎元于仁寿”之心,树“兼济天下”之志,积累功业,不觉间“大医”成矣,切不可轻忽养生,“崇饰其末,忽弃其本”。
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