我的中华传统文化生态文明观

来源 :第二届传统文化与生态文明国际研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:diod
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本文强调天地间万事万物皆有其规律及特性,"三态时空概念"是研究这些规律与特性的关键.在此基础上,作者引入《周易》的相关理论,并进而阐述作者所创的"音形义色数"和谐统一的理论.
其他文献
训练理念从广义的角度上说是人们在理性思考和亲身体验基础上形成的关于竞技体育的本质、规律、价值和价值实现途径的根本判断与看法.简单的说就是关于培养"为什么练"、"练什么"、"怎么练"、"练多少"的观念.
会议
本文采用文献资料法、实地观察法、专家访谈法等方法,对学校体育生态化发展进行讨论和思考,从而提出建议和总结出结论.研究认为,生态问题是全球性的,是人类共同面临的一个现实问题;我国学校体育生态化还面临着许多的困境需要不断的进步完善,学校体育生态化的开展,应遵循自然客观规律,做到人与自然的和谐统一,从而推进生态化体育的全面发展,把握新世纪学校体育发展方向,培养新世纪的人才以迎接新世纪的挑战.
会议
2009年末,我国政府对在中国境内贩毒的英籍人阿克毛执行死刑.围绕此一事件,中英两国政府展开了激烈的交锋,两国媒介对此进行了截然不同的报道.本文旨在以系统功能语言学理论为框架,从语言的经验功能及其体现形式--及物性系统为视角,分析英汉媒体对"阿克毛事件"新闻报道的异同,由表及里,透过新闻语篇的表层,透视其背后的意识形态差异.
在课堂话语分析研究中,国内外探讨的内容之一是教师的语言教学信念.有证据说明教师的语言教学与语言教学效果呈正比关系,也有证据表明教师的语言教学信念与课堂实际教学实践有差异.很少有人探讨造成这种差异的原因和具体表现,也很少有人研究这种差异与语言教学效果的关系.经过对比分析,本文认为,作为课堂语言教学的核心,教师的语言教学信念在很大程度上决定着语言教学的效果.
在中国传统文化中,《易经》拥有不可替代,不容忽视的重要地位.它是儒家的六经之首,甚至有人称之为万经之首.当代怎样运用《易经》之群首应用于社会、家庭、每个人.不同时代赋予人们的社会责任是不同的,但人民的社会责任感是相同的.《易经》凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果,易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值,在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式和实践的结晶
易经演传下分多门派的预测学,现就以堪与学的论断简单概述:地理风水学(即是堪与学),又是生态环境学,其起源于《易经》,其数源于河图、洛书,其象源于先天八卦和后天八卦,堪与之道出自易经分流,其与易经息息相通,其启用的原理和数理,都是易经的大家庭.所以,要弄通弄懂学好堪与这门学问,必先学好用好易经,才能达到一定的境界. 阳宅居家是每个生存在社会上的人都必不可少的,人们每每白天或黑夜工作劳累后,必要以休息
弘扬东方文化文化的重任,已经历史地落到了当代中华儿女的肩上,然而,如果不能明确地回答"东方文化的价值究竟何在"这个问题,便不能明确地回答"为什么要弘扬"、"弘扬什么"以及"怎样弘扬"等一系列问题,那么,上述判断便成了一句空洞的口号,有什么实际的意义呢?所以,只有弄清东方文化的确切价值,才能谈得上"弘扬"的问题.东方文化在现代企业应用的着力点关键词有,东方文化:主要指易经、易学,先秦诸子为主体的文化
风水学在社会中影响深远,"风水"一词,风乎是无人不知,无人不晓.但对于风水的态度,却是分成正反两种:一种人认为风水全无用处,是骗人的东西,更说出"风水佬骗你十年八年"这样的话.另一种是认为风水有用,而且用处极大,能定人吉凶,搞好了,能改善人生的"妻""财""子""禄",甚至能影响几代人.为何会产生这样的两种截然相反的思想呢?不信风水的人,根源来自被骗过.信风水的人,根源是由于受过风水之益.风水学一
中国传统文化中孕育的生态文明应该说是世界独一无二的,也是最光辉灿烂的.中国传统是一个农业大国,以家为本,农业社会是春种秋收。在这个过程中,人们期望的是风调雨顺,人们的农事活动要与自然相联系,这是一种天人合一的自然。西方海洋民族没有这样一个长期农事活动的过程,所以在他们思想中,没有这么强烈的天人合一思想。西方海洋民族从事的应该说是一种不种只收的活动。他们打鱼的时候只要征服了狂风恶浪就可以得到鱼。他们
环境风水是人类赖以生存的基本条件,优良生活居住环境能给人们创造出最大的财富与健康,好的环境风水是以山川平地等有形的质象与方位,角度气运等无形的规律为主,将很多因素归纳总结为一种自然规则,来选取有利于趋吉避凶,利于人类生活的好环境风水达到人与自然和谐统一,达到人财两旺,消灾解难,利于生存和发展。和谐是地球的本质,是自然的法则,保护环境,促进和谐就是保护自己,也是保护人类与自然界的和平共处,保持原生态