Cumulative Risk and Learned Helplessness in Adolescents: A Moderated Mediation Model of Maternal Res

来源 :湖北省暨武汉心理学会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gxlzx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  Purpose: A massive literature documents the positive association between poverty-related cumulative risk and children’s maladjustment,but little is known about the mediating and moderating mechanisms underlying this relation.We examined whether maternal responsiveness mediated the longitudinal relation between cumulative risk and learned helplessness in adolescence,and whether this mediating process was moderated by children’s difficult temperament.Methods: We used data from a three-wave prospective longitudinal study (with assessments 4 years apart) of 278 rural,white mothers and their adolescent children.Cumulative risk was based on nine risk factors (wave 1),maternal responsiveness was based on observer ratings and child report,difficult temperament was based on maternal report,learned helplessness was based on a behavioral task.Results: After controlling for gender,initial maternal responsiveness and learned helplessness,childhood cumulative risk significantly contributed to learned helplessness in adolescents.This association was partially mediated by maternal responsiveness.Moreover,difficult temperament moderated the mediated path through maternal responsiveness,such that this indirect effect was much stronger for children with normal temperament than for those with difficult temperament.Conclusions: These findings underscore the importance of integrating family stress model and organism-environment interaction model to understand how and when cumulative risk impacts children’s development.
其他文献
在黄教里,喇嘛是宗教的领袖,也是主要的神职人员。喇嘛的活动场所是黄金宫殿,而江格尔执政的地点也是黄金宫殿,这就表明喇嘛的社会地位和江格尔的地位可以相提并论,“绕行三周”、叩了三个头”这些虔诚和尊敬的宗教礼节显示了大喇嘛的社会地位非同一般,像明彦这样的功臣在大喇嘛面前都表现的如此卑微,谦逊,可见大喇嘛在蒙古族的生活中已经具有了支配地位,大凡一切个人的或者是君主的行为都必须争得大喇嘛应允,才是符合天意
本文以中国穆斯林的婚礼为切入点,探讨了宗教仪式的内容及其对信仰的体现,同时还探讨了地方文化在与普适性的宗教相结合时,传统文化对宗教的影响和渗透。较深层次地阐明了宗教不是独立于人类具体生活而存在的,它总是与某种特定的文化相结合而相伴存在并发展。
本文以《论语》中关于“义”的有关章节为文本基础,对“义”的概念进行了综合归纳和统合。结合“四书”中其它有关的论述,作者认为“义”的概念可以分为四个层次:“利”、“取”、“得”的对立面、宰制“信”与“勇”的高一级的价值、普遍正义以及君臣或长幼或上下之间正常关系之规定,其中,“义”的概念本质在于“普遍正义”。作者深入分析了作为普遍正义的“义”与“仁”和“礼”的关系,及其“义”的两个特征:指导行动的原则
《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义思想史上具有里程碑式的重要地位,因此,对《提纲》的解读与阐释就成为理解、把握马克思哲学思想发展与思想实质的关键。但它箴言式、论断式的简短语句既为后人的阐释释放出极大空间,也加剧了阐释的难度与歧义性。只有在相关文本的互读中才能把握其思想逻辑发展及其实质。以实践观点为历史唯物主义的理论支撑,通过现代性批判与超越路径,马克思哲学的理论主题指向人类的自由和解放。
《德意志意识形态》是马克思唯物史观建立的标志,其中分工范畴是重要的一个范畴,它对唯物史观的建立和其理论内容都有重要的意义。
内疚(guilt)是指个体产生危害别人或违反道德准则的行为时,必须对行为负责并倾向于向受害者道歉、给予帮助以弥补损失的一种自我意识情绪。内疚的产生可以有效地抑制个体冲动行为的产生,对其自控能力的提高具有重要作用;同时,内疚会给个体重要的即时反馈,通过反馈个体对自己的行为进行弥补,促使个体进一步调整现实自我与理想自我之间的差距。在综述以往关于内疚理论与实证研究的基础上,本研究对婴儿内疚情绪的发生进行
宇航员在航天活动中扮演了重要角色,然而重力变化给宇航员的生理及心理功能带来消极影响,成为航天活动顺利进行的阻碍.为探讨脑认知功能受模拟失重体液重分布生理效应的影响,本研究利用静息态功能性核磁共振成像技术对72小时头低位卧床实验前后的脑功能进行了比较和分析,试图为进一步全面了解失重状态下个体的脑功能变化提供依据.16名被试由实验前通过实验招募选取.实验采用模拟失重处理前后被试自身对照,采集被试在两种
在我国社会转型过程中,大量农村劳动力涌向城市,使得农村出现一个特殊的群体:留守儿童。留守儿童由于完全或部分缺失父母直接监护,其心理健康和发展状况日益受到学界的关注。为了解不同监护类型留守儿童的心理健康状况差异,及其父母回家频率、联系频率对心理健康状况的影响,采用了周步成教授修订的《心理健康诊断测验》(MHT)问卷,并对广东省梅州市五华县9所学校的527名中小学生进行施测。参与测验的儿童中,留守儿童
跨期选择是指人们对发生在不同时间点的价值做出权衡的决策过程。根据性质不同,跨期选择的影响因素可分为状态性因素和特质性因素。其中,特质性影响因素包含识解水平、时间洞察力、控制能力和预期想象等。时间洞察力是一种相对稳定的人格特质,是个体在对时间的认知、体验和行动(或行动倾向)上所表现出来的较为稳定的心理和行为特征。依据个体主观体验时间的心路历程,可以把心理时间划分为过去、现在和未来三个基本时间框架,但
近些年来,全球范围内的突发性危机事件频频发生。自2008年起爆发的全球性的金融危机,2009年席卷全球的甲流HINI,再到我国2008年汶川的8级地震,2010年的玉树地震,2011年的7·23甬温线特别重大铁路交通事故。危机事件不断的发生和升级对政府危机管理和社会应对都产生了极大的挑战,因此,政府亟需建立一套危机应对体系,随时应对突如其来的公关危机。随着当代电子信息技术的发展,以互联网、手机为基