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为了让松阳的传统村落得到有效的保护、传承、复兴，松阳积极探索了一条以文化引领的乡村文明复兴之路，具体可以概括为“坚持一个理念，做好五个复活”。
传统村落保护与发展的若干思考--以浙江松阳为例
【摘 要】
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为了让松阳的传统村落得到有效的保护、传承、复兴，松阳积极探索了一条以文化引领的乡村文明复兴之路，具体可以概括为“坚持一个理念，做好五个复活”。
【机 构】
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中共松阳县委
【出 处】
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中国传统村落保护(鸣鹤)国际高峰论坛
【发表日期】
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2016年5期
其他文献
A镇的传统村落保护，或者古镇化，一方面明显具有有利于当地社会的侧面。依靠外来资金，上下水道和居住环境、道路等生活环境、生活设施得到了完善，就业岗位增加使很多外出谋生的当地居民回到了故乡。同时，部分居民还由于从事旅游产业而增加了收入。另一方面，有人没有直接从中受惠，被政策惠及面所遗漏也是事实。此外，还可以看到由于成为旅游地后外来人口增加，当地居民生活受到干扰的旅游地受害现象。这些是与传统村落保护，或
上海地区二次供水设施改造已全面启动,针对施工中发现的混凝土蓄水设施腐蚀情况、管路系统老化、保温等级不能满足抗冻保温要求等问题,推荐使用WL组合式聚乙烯内胆、抗冻保温护套管等系列产品,另外本文还为改造后的运营维护还提出了物联网远程管理系统方案,为解决目前和将来问题探索出一条新途径.
保护传统村落必须有两方面的配合，一是作为主导的政府行政力，二是村民的自觉意识。但是村落的非物质传统不是静止不动的，“保护”也不抵是“保存”，所以，保护工作在开始时就要有此认识，对于保护工作开始后可能的某些变化现象，要能怀有一份尊重。
二崁村的聚落保护工作，专家学者建议以整个二崁村聚落保存的观念，进行全村建筑的修护工作，推动当地的公共建设，并导入适当地方产业活动与设施，以期在改善二崁村居民居住环境质量的同时，也能维护独具地方特色的文化资产。在人文历史的地位与建筑的价值上，建议以陈家古厝为重要的参观据点，划定古迹保存范围，规划设立文化展示馆，并建立全村保存的解说系统等。
日本的重要传统建筑群保存区域制度，基本上如其名称所说明的那样，是对建筑群的保护。而且，它所保护的不是现状，而是通过恢复到被认为有一定价值的过去形态，或从现状剔除现代性的事物的方式进行的。这是与人们的怀旧观念相呼应的做法，是明显以吸引外地游客来访为目的措施。如果获得成功则能够吸引大量人流，但也因而成为旅游业意义上的村落，外观与内在之间产生很大的乖离。总算聊以为安慰的是，在这些传建区域，聚落内的民宿、
乡村复兴为市民提供了面向未来的信心。人们都希望有一个负责人，参与规划，共同决定和帮助塑造乡村和城市。德国乡村复兴的所有相关的社会科学研究证实了这一点。因此，积极的公民更能够容忍未知的未来和不确定感以及不确定性。问题在于如何唤醒那些“沉睡”的人。能不能把让他们从忍受到主动承担责任?乡村复兴提供了这个机会。这些事情不会自己发生:一方面，国家必须支持它的民众来帮助他们自己。因此，除了资金的分配，还包括对
传统村落是一种同时具有物质性和非物质性的综合性的活态遗产。它是历史性的，又是当下性和未来性的;它是遗产又是活的生活;它是文化多样性的基石，又是全球化时代人类行旅的重要目的地。它是生产生活的屏障，也要不断接纳外来文化和文明;它具有生态性、原真性，又具有开放性、流动性。它是物质性的，是我国三农政策中的重要对象和因素，也是新农村建设、保护历史文化的名镇名村、生态文明建设、城镇化进程、美丽中国的目标，是绿
保护传统村落，是保护中国文化之根。村落是中国传统文化生长的土壤和生存的空间，传统文化源于此、生长壮大于此。要保护和传承中国传统文化，首先要从保护村落文化开始。但每个传统村落及村落文化都是在适应当地生存环境的过程中逐渐形成的，类型众多，特色各异。如果用格式化的规划进行修缮保护，势必会造成保护性破坏;传统村落保护必须是活态性保护，只有让村民自然地生活在其中，这种保护才是有效的;而要让村民自然地生活其中
在传统村落的精神遗产中，各类“非遗”，以及大量独特的历史记忆、宗族传衍、俚语方言、乡约乡规、生产方式等，它们作为一种独特的精神文化内涵，因村落的存在而存在，并使村落传统厚重鲜活。民族精神的传承与发展的机理是不断积淀与认同，通过遗传与变异不断地转换与提升，并在新的个体的认同中不断变化和光大。中国丰富多彩、形态多样的传统村落是包涵着中华民族精神的宝贵遗产，传统村落中的这些民族精神和情感品性，不断化作民