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电话交换网数据通信的试验与探索
【出 处】
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中国计算机学会计算机局部网络学术交流会
【发表日期】
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1985年期
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朱海容是一位名人，一位草根名人。从1950年至今，他收集整理并出版了关于吴文化研究、特别是吴歌的专著四十多部，达数百万字。他耗费心血整理出版了长篇吴歌、英雄史诗《华抱山》，创造了汉文化史上的一个奇迹，填补了汉族无长卷英雄史诗的空白。2009年，《华抱山》全集荣获第九届中国民间文艺“山花奖”民间文学奖。 前不久，一直关注故乡老友朱海容的我欣喜地收到他从故乡无锡寄来的《朱海容文集》，共计七卷。第一卷
一、没有围墙的花园洋房 上世纪的六十年代初，我的高中同窗张祉瑠看到我在《文艺报》上发表的《〈红岩〉在日本》一文，给我写来了一封热情洋溢的信，从此我们就鱼雁往还。1967年，祉瑠的外甥谢天吉到北京来串连，当时他是上海音乐学院附中的学生。我们的两个孩子跟他相处得很快乐，当他要回去的时候，我们的孩子们非闹着让他带他们到青浦去找张阿姨不可。那段日子原本是孩子们有生以来最灰暗的日子：由于文革的干扰，差不多
牛津是个大学城，读书人多不奇怪，令我深感好奇的是牛津很多人一直执着地保持着阅读纸质书的习惯。不少牛津人坚持认为，只有这种掂着有份量、翻着有声音、闻着有墨香、看着不伤眼、读着有营养的文字纸张集合体才称得上是“书”。在牛津的日子里，无论乘汽车还是坐火车，总能看到有人在读书。甚至有一次在基督教会学院门口候车亭竟然看到整齐地排着一队老老少少的读书人，他们似乎不是在等车而是在等着进阅览室。 牛津街头的乞丐
写一部自己的文学史，是每一个文学研究者的梦想。同时代有着不同的历史观，不同的研究者个体，对历史的理解也不尽相同，因此，每一次真正意义上的历史书写，都是在“重写”，否则，写史就毫无意义。或者说，如果没有自己的历史观和价值观的话，那么，所谓“重写”更应该称之为“复写”，对他人的或当权者所确定的历史话语的鹦鹉学舌式的“复写”。从这个意义上说，所谓“重写文学史”基本上是一句废话。另一方面，如果文学观念和历