踵事增华——易学新体验

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本文列举了羊刃缠身罹顽疾、水多稀滥花斑癣以及幼患脑炎命中存等采用易经算命格的实例,浅谈了学习易学的经验,指出学预测难,除具逻辑推理之头脑,还应有灵气。
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作为中国文化的第一部经典、易经对于中国文化发展的影响是广泛深远的、多层次的,如同亚里士多德的工具论,在西方文化发展中所起的作用一样,易经也为华夏民族确立了基本的思维定势,规定了中国文化在各个方面的发展衍化,大而至于哲学思考,小而至于琐事决断处理,无不深受易经思维模式的规范。本文介绍了易经的起源和推论规则,浅谈了易经对中国哲学发展的影响。
天有七政,各执其性,各施其德;地有八方,各执其卦,各显其象;人有七情,各含其志,各表其态。然人之情性无不与卦象相关,所谓东西南北中各地人之气质有所同,正是先天渊源传至后天而“不易”之同,即先后天全息相关而“不易”;亦有所不同,正是各方位卦象对应于各方位人的卦宫各自有异的后天“变易”之不同,即各方位生态环境与其该方位环境中人具有各自有异的全息相关。本文介绍了风水学内涵的自然美学架构及运作原则,浅谈了
陈氏三爻卦预测,表面看非常的简单,一句话里就可以定乾坤,简单的都无法让人理解。但它最基础的理论都是来源于十二地支、十天干、季节的旺相休囚死、八卦的自然象征,八卦的阴阳五行,包括奇门遁甲、大六壬、梅花易数、六爻、命理的理论都融入在一起的基础上,才会生成一种非常独特的预测学。本文列举了利用陈氏三爻卦预测解决问题的实例。
自古至今,周易界就有六爻与梅花易数不能同断的说法。本文介绍了历来大家认为六爻与梅花易不能同断的主要理由,浅谈了作者认为六爻与梅花易数能同断的理由,探讨了六爻与梅花易数同断的方法。
周易乃日月天地之道,阳往阴来,阴往阳来,包罗万象,深奥无穷,股市变化虽然千姿万态,但其由阴极生阳,阳极生阴是其必然的演化规律,其产生发展衰败消亡,均会按照六十四卦的顺序进行演变。本文介绍了排卦的方法和阴阳爻的确定方法,以本轮特大多头行情为例,总结了多空斗争在卦象上的转变演化过程。
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综观近年来易学的研究,在对《周易》的占卜运用和周易的哲学理论的巨作是层出不穷的。但对《周易》理论形成的历史条件和《周易》对国家的统治有什么具体的意义,大多也就语焉不详了。本文介绍了《周易》形成的历史条件,阐述了《周易》中对“君子”的定义,浅谈了《周易》对国家统治的作用和意义。
清代易学家任铁樵精研术数。五星、子平、太乙、奇门、六壬、无不涉猎。尤精命理。任铁樵将心得笔记和体会记录下来,1934年由东海徐乐吾整理成册,遂命“滴天髓徵义”。出版以后,影响极大,也为我国研究命理者,指明了道路。开篇“通神诵”,一个“神”字,画龙点睛,纲举目张,道出了易学易理之精髓。读后能使当今易学界一些混乱观点,拨乱反正,迷途知返,把一些谬论洗刷一新。真正看出前辈易学家在命理中的高见,为提高易学
易经自古以来,人们都把它尊之为大道之源、群经之首,内涵博大精深,它是我国古代劳动人民智慧的结晶。本文介绍了易经的内容,并列举了用八卦与八字相结合预测人生官运的实例。
“生辰八字算命”理论又称“四柱预测学”,所谓“四柱”,是以一个人出生年份的天干地支为第一柱,月份的天干地支为第二柱,日期的天干地支为第三柱,时辰的天干地支为第四柱,每一柱为两个字,四柱天干地支加起来的总数为八个字。社会上许多人认为,算命算准是“碰上”、是“巧合”,不是什么“科学”。因此,本文就从数学的角度,对这个所谓“碰巧”的概率有多大,进行探讨和分析。