【摘 要】
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古无"势"字,以"埶"代之,本义并非许慎《说文解字》所说的种植,其甲骨文字形表明它的含义是祈祷禾苗长势旺盛,其中包含着主体的祈愿力以及客体的生长力。以往关于"势"源于"萎"
【基金项目】
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国家社科基金项目“观念史视野下的中古新兴文艺美学范畴研究”(15BZW027)的阶段性成果
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古无"势"字,以"埶"代之,本义并非许慎《说文解字》所说的种植,其甲骨文字形表明它的含义是祈祷禾苗长势旺盛,其中包含着主体的祈愿力以及客体的生长力。以往关于"势"源于"萎",以及"势"从"臬"取义之说,均未识其本。"势"本义所包含的主客体交融之力的属性,在其进入文艺美学领域时有所留存。"势"在中古时期的审美生成与演化,整体上存在从汉代"即形言势"到六朝"尽形得势"的发展趋势。书论对形上或形外之"势"的阐发,画论对"情势""容势"的探讨,是主体精神力突显的表征,受玄学之影响;文论对"体势"的论述,侧重于展现客体之力,更多地受儒家思想的影响。
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