经方在肾系疾病中的应用思考

来源 :第四届国际经方学术会议暨第五届全国经方论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wangqingj
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六经中,除了阳明病(温热病范畴)用寒性药以外,其它五经基本都是用的热性药,这与后世治发热用清热凉血、清热解毒完全是南辕北辙。既然天下之病尽在六经中,而六经有五经都基本是以热性药为主,也就充分说明了阴寒之邪对人体的危害之大,也和“伤寒论杂病论”这本书的题目紧紧相扣。也与自古以来水患大于火灾不谋而合,并且在治阴寒病时,时时注意保护人体的胃气不受伤害。由于当前药物治疗各种肾系疾病尤其慢性病方面还存在很多的不足,那么六经的用药法度就给人们改善这些治疗缺陷提供了极佳的思辨之路,那就是避寒就温,温阳、通阳为主而兼其它。通过对六经代表方的理解,使笔者真正体会到内经所言:阳生阴长,阳杀阴藏。阳主阴从的天地之间的大格局,也充分证明了医圣重阳思想的深刻内涵。
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介绍了赵荣莱教授治疗慢性萎缩性胃炎,幽门螺杆菌H. pylori相关性胃病,胃癌前病变的经验,介绍一例患者,该患者工作紧张,饮食不规律,损失脾胃,致脾胃虚弱,卫外失固,牙卜伤中阳。用香砂六君子汤健脾补虚,甘草、干姜辛甘化阳,复脾运,助营卫以祛其邪,再加黄连、白英、龙葵、白花蛇舌草清热解毒之品,以防热毒损伤脾胃,是补虚祛邪之法。
胃食管反流病(gastroesophageal reflux disease,GERD)十分常见.如把烧心作为GERD的指标,美国医院正常雇员烧心的情况,每天烧心的为7%,每周烧心的为14%,每月烧心的为15%.孕妇尤为明显,每天有烧心症状的有25%,非孕妇只有7-10%.本证的病因、病机,主要为脾虚夹实和气机逆上。若脾的气阳不足,则胸中阳微,胸阳失展,肺胃之气逆上,胃内容物随之上滞胸膈,刺激膈咽
慢性胃炎(CG)系不同病因引起的胃乱膜的慢性炎性病变,临床症状缺乏特异性,多表现为上腹部饱张、无规律的隐痛、暖气、胃灼热感、食欲减退、进食后上腹不适加重等消化不良症状,少数可伴有乏力及体重减轻。本病发病率高居各类胃病之首,起病缓慢,病程缠绵,严重影响患者的身心健康。治疗时应尽可能针对病因,遵循个体化治疗原则,以缓解症状和改善胃钻膜炎症为治疗目的。Hp感染被认为是导致CG最常见和重要的病因,根除Hp
目的:观察小柴胡汤加味治疗慢性阻塞性肺疾病急性加重期的临床疗效.方法:将78例慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者随机分为2组,治疗组40例,采用小柴胡汤加味治疗;对照组38例,以沙丁胺醇气雾剂及盐酸氨溴索片治疗;治疗1个疗程(14天)后,进行疗效比较.结果:治疗组总有效率90.00%,对照组总有效率62.07%,2组有显著差异(P<0.05),治疗组优于对照组.结论:小柴胡汤加味治疗慢性阻塞性肺疾病急
中医可以治疗人体功能状态异常,对功能状态异常的认知,扶正祛邪,调理脏腑气机,平衡阴阳,以治胃气为本,注重调整自身功能。提出方证经验:疾病规律、功能状态、“证”实质所在;用药规律、配伍灵活、“方”本质所在;功能五态、概念求真、“经验”所在。要长期实证、配伍灵活、历经检验、严谨规范。
通过介绍两例患者,患者1,杨XX,男,25岁,1987年2月初诊。2年前因早上外出干活,上午回家后感到皮肤瘙痒,愈抓愈痒,并迅速发生风团。经西医服一些抗过敏类药物痊愈,以后每遇冷而发,皮肤划痕实验阳性,舌质淡红,苔薄,脉迟。拟麻黄连翘赤小豆汤加减。患者2,男,26岁,2008年9月18日初诊。3年前,四肢皮肤起红色皮疹,自觉奇痒,搔抓后流水、结痴,后逐渐加重,多方治疗未愈。近来四肢屈侧突发浸润性红
彭坚提出,方证对应更宜方证病机对应,要谨守经方还宜三类方剂同施,六经辨证的实质是“三分思维”,要让经方重新回归六经辨证体系,临床应用,效果良好。
阳明表证主要由阳明经自受风热或风寒引起,其次是由太阳少阳表证传变而来。阳明为两阳合明之经,对风热阳邪最易亲和,即使外感风寒,亦每从阳明本气之燥而化热,遂形成阳明风热表证。症现发热,不恶寒反恶热,多汗、口渴、头昏(或头胀痛),脉浮数者,可诊断本证。症现前额胀痛(或眉棱骨痛,或目眶胀痛),自汗,口渴,脉浮数者,亦可诊断为本证。采取轻清达表,苦寒清润法,银花10~15g,连翘8-10g,竹叶6~8g,生
《血证论》蓄血者,或伤寒传经之邪,或温疫时气之邪,传于血室之中,致周身之血,皆为邪之所致,而蓄聚胞中,小腹胀满,其人或寒或热,昼日明了,夜则谵语,甚者发狂,呼叫打骂,内经所谓血在上喜忘,血在下如狂是也,癫犬咬伤,毒聚胞中,故令发狂,皆属蓄血之证,仲景抵当汤治之,桃仁承气汤亦治之,若胆识不及,可用隔下逐瘀汤,加大黄,若血犹未结,但是热入血室,夜则谵语,用小柴胡汤,加桃仁丹皮治之。
经方医学通常简称"经方",具有独特理论体系,其代表著作《伤寒杂病论》上承《神农本草经》与《汤液经法》.主张六经来自八纲,辨方证是辨证论治的尖端.六经统摄,方证相应.认为经方辨证论治的实质是于患病机体一般的规律反应的基础上,而适应整体、讲求疾病的通治方法.临证中先辨六经、继辨方证是其具体实施步骤.