认知主义作为现代心理学的主流,强调将人脑模拟成计算机。仔细推敲后不难发现,作为意识主体的个人缺失了灵活的应变能力。同样,大脑作为独立于身体的存在,身体成了大脑的附属品。虽然第二代认知主义即认知的联结主义强调认知过程是神经网络的整体运算,但仍无法跳出符号加工模式固有的缺陷。传统的认知心理学面临着诸多局限,心理学急需寻找新的更合理的出路,具身认知就在这样一个大背景下产生。具身认知强调的是身体与外部环境在人的认知过程中的重要性,认知产生于个体的身心与外界的整体交互关系中。在这样一个观点下,个体的主动性被衬托和凸显出来,成为了一个存在于世界上并与环境和谐共存的有机体。具身认知思想非常具有人文精神和进步意义。本文第一部分,从以下四个方面确定具身认知的主题构成:认知主义发展历程;传统认知主义在哲学上的困境:二元论问题、个体主义、方法论上的还原主义;具身认知中影响认知的三个路径:身体生理结构、环境与情境、大脑与身体的特殊感觉运动通道神经系统。第二部分,从身心二元论出发,阐述具身认知搁置了以往割裂的争论,将身心视作一体,即"身心一体论"。这种一体论的观点打破以往身心割裂的认识,强调了身与心之间的互动,凸显了人的主体性。在第三部分,阐述后现代主义与具身认知之间的关系:首先,两者都将"隐喻"看作各自的基础;其次,具身认知仍无确切的、具体的定义,它是一个主题,类似于库恩在《科学革命结构》中对范式做了19种解释,也类似于作为一门学科的心理学当中涵盖多种领域、多种主题,多领域、多主题平行展开共同致力于某一学科或更大的主题的发展。在第四部分中,具身认知为当今心理学的发展提供了新的思路和启发,首先具身认知将人置于更丰富多变的环境中考量,为新的实验范式提供了思路,同时也呼吁了改良现有模型和理论,是其具有更高的仿真性。再者,具身认知的原理对于身体运动经验和环境的强调为心理治疗和咨询领域提供了新的认识视角。