儒学以人为本,重视整体的人,也重视全部的人,讲求人的道德发展,仁居义行,以天下为己任. 其目的在积极实践个人的道德的人格,也在实现全体人类的合作互助与繁荣和平,达到天下一家、世界大同的理想目标,并依此而生生不息. 本文将说明儒学的政治哲学实乃发萌于人性中的道心,以区别于图利自私的习性,从克己复礼中掌握仁性,确立智性,认识正义,讲求文明与和谐,体现礼乐之道.尚书中的尧舜禹汤文武周公的作为就是榜样,其终极目标就是世界和平.但要实现此一世界和平的目标,有志之士却不能不反躬自省,从格物致知,诚意正心做起,以至于修身齐家治国平天下.然就一个国家来说,却必须要面对一些基本的国际交往之道: 刚健自强,厚德载物.前者是要求自己,后者是对待他人.进而做到和而不用,周而不比.因此,必须发挥孔子的论语、孟子并兼及大学与中庸思想中的重要原则与理念.显然儒家的王道哲学、仁政实行、守中致和的精神,多可说是儒家奉行的达致世界和平之道. 面对当前世界发展大势以及实际情况,不能不提出把儒家哲学中的精神化约为五种力量,以求从国家的发展层次来实现世界和平."五力之说"具有时代意义,从中可以看到儒学中的创建和平的根本力量:维护生态,防卫国土、繁荣经济、鼓舞文化、坚持道德.此五方面相应于自然之力、刚健之力、柔和之力、智慧之力、道德之力.可以就中美文化比较关系分析说明之.