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东晋,恰好与大家想象的相反,乃是个强调儒学礼教的时代。儒者不仅兴学、议礼,还本着儒家义理,经世理政,进行社会风俗批评,或讨论儒佛关系,复位老庄地位,以名教衡人论史。重新发现这样的时代,是当今思想史哲学史工作的责任,也需要有一副不同于以往的眼光。此即本文写作之原因,为断裂的儒学传统补上一段失落的环节,并藉此提醒儒学研究者反省我们习已为常的历史型模。全文分为五节展开论述:
一、倡礼教以正风俗;
二、据儒学以议时政;
三、敦孝义而定制度;
四、转虚玄而重名教;
五、合仙佛以契周孔。