大众记忆编码装置在讨论电影时,福柯先提出存在这样一类人,他们没有权力写出自己的书,没有权力编纂自己的历史,但这样的人同样有记录历史、展开回忆的方法,福柯称其为“大众记忆”(mémoire populaire)(福柯反怀旧286),它与官方历史相对,但比官方历史更加鲜活.这种“大众记忆”从19世纪“开始才较为清晰地被表现出来,比如说或者表现为口头、或者表现为文本、或者表现为歌曲的大众斗争传统.”(福柯反怀旧286)然而,“大众记忆”在19世纪遇到了第一次阻挠,用福柯的话说,出现了一整套“阻挡这场大众记忆的运动”的“装置”(dispositif),它们以大众能够接受的方式书写他们的回忆,比如畅销文学和平民阶层的学校教育,这些取代了大众,为他们撰写历史.在二战结束后,仅有畅销文学、流行音乐和学校教育已经不够了,电影(电视)成为“大众记忆”再编码的新形式.电影“不但向这些人展现他们曾所是的样子,而且让他们必须回忆这就是他们所曾是的样子”,比畅销文学更能广泛、集中地建构“大众记忆”.在电影的作用下,工人阶级自身拥有的历史知识不停地萎缩、不停地缩减(福柯反怀旧286).因此福柯认为,电影对于“大众记忆”至关重要:“应该占有这个记忆,规训它,支配它,告诉人们必须回忆什么.实际上，互联网时代的集体记忆就是要让常人也成为主角，为常人提供生活路线图和生命的镜像。在书写常人为主角的大众记忆方面，影视作品还能有大量的表现空间。