【摘 要】
：
养生之道根本在于道法自然，文章从起居养生、饮食养生两个方面进行论述。起居养生主张气血、五脏、脉象与四时相应。从”天人合一”的整体观出发，来研究人体的生命现象，从而揭示出人体生命活动与四时的密切关系。饮食养生主张饮食有节、五味调和。强调饮食定时、定量、合理膳食才能满足机体各种生理功能的基本要求。综上所述，只有自觉遵循自然法则，才能够真正的运用养生之法己延年益寿、保养生命。
【出 处】
：
中华中医药学会养生康复分会换届会暨第十三次学术研讨会
论文部分内容阅读
养生之道根本在于道法自然，文章从起居养生、饮食养生两个方面进行论述。起居养生主张气血、五脏、脉象与四时相应。从”天人合一”的整体观出发，来研究人体的生命现象，从而揭示出人体生命活动与四时的密切关系。饮食养生主张饮食有节、五味调和。强调饮食定时、定量、合理膳食才能满足机体各种生理功能的基本要求。综上所述，只有自觉遵循自然法则，才能够真正的运用养生之法己延年益寿、保养生命。
其他文献
中医传统养生学源远流长,承前启后,先秦楚地养生思想是后世中医养生思想的一大渊源,其思想与方法对后世必然有很大影响,在其历史长河中涌现了许多养生专著,其中《黄帝内经》实际上是一本中医学界具有里程碑意义的经典著作,今拟研究其养生思想与先秦楚地养生思想的相关性,对于现代人研究《黄帝内经》养生思想具有高屋建瓴的作用.
本文从康复治疗学在我国的发展现状、学生就业前景入手,阐述了北京中医药大学开设本科康复治疗学专业的必要性,并且从该专业的实施方案和现阶段开设该专业所存在的专业教学组织、专业师资配各、专业设施配备、临床见习和实习等问题以及解决的对策几个方面论证了在本校开设该专业的可行性.
文章主要分析了佛学传入，对我国养生学的发展起到的促进作用。佛学中也含有与佛教教义结合在一起的有关养生健身的思想、观点和方法，汉唐时期的养生家们取其养生之长，纳入中医养生思想之中。修习禅定调神调气有强健身体，祛病延年的作用。《易筋经》与《千金要方》堪称中医养生学中的健身术。佛家戒律充实了养生学中“养神”、“固精、“节欲”等方面的内容。
目的:探讨三峡大学在校女大学生生中医体质分布特点,分析其阴虚体质的常见表现、发病倾向、成因及养生保健措施.方法:对三峡大学9个学院750名女大学生进行中医体质问卷调查,并对调查结果进行统计学分析.结果:1、女大学生偏颇体质中,按照构成比从高到低为阳虚质＞阴虚质＞气虚质＞气郁质＞痰湿质＞湿热质＞血瘀质＞特禀质;2、750份调查问卷中,有效问卷为692份,其中平和质出现率为44.80,偏颇体质出现率为
本文从中医膳食食疗的配伍原则、指导食物配伍的中医治法、中医膳食食疗配伍选料和配伍的宜忌等方面阐述了中医膳食食疗的配伍。
目的:观察背法对30例腰部扭伤患者的疗效.方法:选取北京中医药大学东方医院推拿理疗科门诊收集腰部疼痛患者30例.放松肌肉后进行背法治疗,并嘱患者进行腰背肌肉锻炼;结果:30例患者中,临床治愈22例,占73.3％;显效3例,占10％;好转4例,占13.3％;无效1例占3.3％.30例患者中除1例无效,1例经5次以上治疗才痊愈之外,其余28例治疗均在5次以内;结论:背法简单高效,治疗过程中无论是单纯地
本文首先详细分析了长寿之乡广西巴马人杂、粗、煮、节、淡、素六大饮食特征，素食为主，饮食有节是巴马人的生活常态。继而提出了扰战传统营养学的饥饿疗法，从科学的角度分析,合理的"微饿"有益于健康长寿.
文章主要分析了金元时期,易水学派代表人物的养生思想。他们的学术观点和理论体系源于《内经》《难经》,师生一脉相承,又各具特色.张元素提倡"养正积自除";李杲主张养生当实元气,以脾胃为本;王好古推重扶阳养生;罗天益强调养生之道在于节食.其养生观点可指导人们养生保健,延年益寿.
唐代医家孙思邈精通道、佛之学,广集医、道、儒、佛诸家养生之说,给合自己多年丰富的实践经验,著成养生专论.不仅在《千金要方》中有大量养生论述,还著有《摄养枕中方》,内容丰富,功法众多,在我国养生发展史上,具有承前启后的作用.其在养生学方面的贡献，大致有五个方面:第一，继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想，以此为养生原则，提出了“养性”之说。第二，奠定了我国食养学的基础。第三，强调房中补益。第四，
文章主要阐述了和谐家庭对身心健康的有利影响，不良家庭环境对寿命的不利影响。提出了营造良好的家庭氛围促进健康长寿的理念。只有满足老年人心理生理层次的需要，才能使他们健康长寿，享尽天赋之年。