况周颐《历代词人考略》是一种征略体学术著作,重点在于考辑词人的生平事迹,汇集作品及相关评论.它是一部搜罗全面、考证翔实、文献丰赡的资料汇编型词史著作,而不是严格意义上的表达个人词学观念和审美主张的词话批评著作.况氏按语主要是对唐宋词风格流变的综合评述,并不代表他个人对于某种风格的喜好或偏见,故不宜用来解构他的词学思想和理论体系.况周颐虽然在书中多次提到北宋词的"清疏"特点,但并未排斥南宋词的"绵丽"风格,更没有放弃"重拙大"的主张.《历代词人考略》对北宋词"清疏"风格的评议,没有在现代词学史上产生重要影响
以往关于“文学自觉”的种种论说,虽然各有依据,但或多或少缺乏整体视野,不无偏颇.如果从文学功能、文学表现、文学主体、文学批评等文学的基本要素或环节入手,进行整体性、
进入20世纪之后,作品长期被禁的萨德侯爵激起了许多哲学家不约而同的强烈兴趣,从某种意义上说,萨德已经成为20世纪哲学话语的火花石。霍克海默和阿多诺以一种令人吃惊的方式,将臭名昭著的萨德与一尘不染的康德联系起来,断言萨德笔下那些为了快乐而肆无忌惮的浪荡子绝不只是一些变态的人渣,而是康德意义上的自由、自主的理性主义者,隐喻了在启蒙运动中诞生的摆脱了所有监护的资产阶级主体。拉康将康德和萨德相提并论,他的目的与霍克海默和阿多诺恰好相反:不是要说萨德是个隐蔽的康德主义者,而要说康德是个隐蔽的萨德主义者,比萨德更萨德
随着宏观调控效应的日益凸显,“练内功”一词也被越来越多的开发商所提及。接下去的杭州房地产市场必将逐步走向成熟,其中最突出的表现就是产品竞争的升级。提高产品竞争力,
"凝视"是当代视觉文化研究的关键词,它既促成了视觉文化研究在各个理论领域的延展,也构建起理论家自我反思的镜面。福柯的权力理论与拉康的精神分析理论是讨论凝视问题的主要话语资源,两者既相互补充,又存在微妙的冲突。对此关系的探究将我们引向"批判的凝视"与"被凝视的批判"的复杂辩证。倘若能充分激活凝视的存在之维,重审凝视的伦理政治情境,重构凝视的隐喻功能,或许能跳出看与被看的循环,展开新的理论想象。