研究目的:踏脚起源于宁夏南部山区（"西海固"地区）六盘山腹地固原市泾源县园子村。西海固地区素有"苦瘠甲天下"之名,自上世纪八十年代初期,宁夏自治区政府组织实施的生态移民工程及农村居民的生存需要和制度环境使然,西海固贫困地区大规模移民搬迁,部分群众举家移民安置银川西夏区兴泾镇。本研究通过探析宁夏生态移民工程下传统体育踏脚的文化变迁;全面考察并且深层次揭示非遗保护下回族踏脚的社会存在意义传承困境及发展路径,为宁夏少数民族传统体育保护和发展做进一步阐述。研究方法:文献资料法、田野调查法、深度访谈法研究结果:1)生态移民后群众不再从事单一的农业生产,而发展其他产业或进城务工,生产、生活方式的改变踏脚文化也随之变迁。a)踏脚不再是田间地头中单一的娱乐方式,迁移之后民众休闲娱乐活动类型更加多样化,广场舞、逛街、购物成为新的休闲方式;b)移民区的踏脚活动能够促进民众的文化传承与集体历史记忆建构,同时对族群间内部交流与文化认同也具有积极的影响。2)生态移民下传统体育踏脚面临的主要发展困境。a)社会变迁发展下踏脚参与人年龄结构老化,因而面临失传之虞,b)工业化与信息化的生活生产方式削弱了年轻一代回族人民对传统体育文化的重视,c)移民区兴泾镇离离移民前的泾源县400多公里,远离发源地的移民区则更是失去了踏脚的文化传承环境d)发源地和移民区学校体育传承及民运会赛场展演使得踏脚失去原有技击本质,演变成舞蹈化的套路表演。研究结论与建议:踏脚运动不仅能够唤醒移民区群众的集体记忆,展现民族文化认同,也是反映移民区群众从农耕文化向现代文明转变的缩影,是宁夏传统体育文化变迁的重要载体。踏脚传承出路最终也要具体通过不同传承方式之间调试来实现:1)移民区当地政府应主导进行村民自建、多方协同等措施,进行统筹规划,组织踏脚活动开展;2)各项目传承、政府机构、年轻群众应当加强文化自信,主动承担传承优秀传统文化的意识,保护踏脚传承的人文生态环境;3)将非物质文化遗产的原真性作为对踏脚的各传承主体的基本要求,民间个体、政府机构和社会团体可以根根各自传承目标的差异采取不同的传承行动,4)学者努力挖掘踏脚技击本质属性与演化后的踏脚展演之间的互赢性平衡。