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兹篇之撰，旨在考察汉画像石之图文结合，以见其所据文献之根本，并略论部分历史故事在汉魏六朝形成之过程。最后，因榜题文字与图画关系密切，且又书成汉代，可以羽翼汉史，其与题记文字实可据以补入"全汉文"之辑录。
論漢畫像石與傳世文獻所載故事之異同
【摘 要】
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兹篇之撰，旨在考察汉画像石之图文结合，以见其所据文献之根本，并略论部分历史故事在汉魏六朝形成之过程。最后，因榜题文字与图画关系密切，且又书成汉代，可以羽翼汉史，其与题记文字实可据以补入"全汉文"之辑录。
【机 构】
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香港中文大學中國語言及文學系
【出 处】
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2017年“出土文献与传世典籍的诠释”国际学术研讨会
【发表日期】
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2017年11期
其他文献
战国文字除了有些难字不易辨识之外,字用也是复杂多变,同一个字可以有不同的意义,同一个意义又常写成不同的字形.本文想讨论一个“数”字.它应该是承自西周金文，於楚筒出现五次，其中清华陆《子产》三见。
通过辨析，认为《为圂篇》中所出现的似乎相互矛盾的"圂厕"与"屏圂"，实际上是指两种不同类型的建筑，"圂厕"应该是指圂与厕合在一起的建筑，它应当是常见的出土明器中的猪圈厕所，人厕往往建于猪圈之上，两者合为一体，如汤阴县出土的东汉中晚期厕所，厕所抬高于猪圈，底部有处理污物的孔，直接通到猪圈。"屏圂"则强调的是屏，它可能是一种带有屏障的圂厕，为注重私密性的保护，圂厕前建有屏障，以保证人的私密安全，如安阳
里耶古城遗址一号井第九层除出土大量的秦代文书类简牍外,也包含有部分医方简牍.根据学者及考察,这些医方见于简9-244、简9-1569、简9-1590、简9-1630、简9-1633、简9-1954、简9-2097、简9-2296。这其中除简9-1569上可拼缀里耶秦简8-1620，较为完整外，其余医方简牍皆残折。里耶秦简牍校释小组《缀合补（二）》、《校读（一）》两文对几枚医方简牍文字进行过校读，有
本文作为其一个尝试，探讨老官山汉简医书中所见的诊损至脉论。所谓诊损至脉论是关于呼吸次数和脉搏次数的比例的理论。首先确定"平"（正常）之脉的呼吸次数和脉搏次数的比例，以此为标准，把脉搏次数比"平脉"多的脉叫"至脉"，少的脉叫"损脉"。然后根据"至脉"和"损脉"的严重程度，诊断出疾病所在的身体部位和疾病的严重程度，把这个诊断方法称为"诊损至脉法"，本文的目的是，把传世医书中的这些相关记载和老官山汉简医
本文讨论马王堆汉墓帛书右半截(《集成[贰]》第2-3、6-9页)的复原问题,拼缀一些残片,并提供新的释文.第一,原来在《集成(柒)》第172页左边的帛片,从笔画密合程度和文字肉容看,可以放在“南方午位”第4行.
问题的提出马王堆汉墓帛书中有非常丰富的古籍与阴阳数术相关的材料,为了解汉代早期学术的样貌提供了更多的条件和面向,推动着不同研究范畴内的学术发展.最初公布名为《社神图》的图像陆续有许多学者参与讨论,依学者的理解不同,又有《神只图》、《太一将行图》、《太一避兵图》、《太一祝图》等不同的名称以及对材料性质的不同认定.而除了命名的问题，关于此图的研究仍有较多讨论的空间，包括其他拼合的可能、文字的释读、图像
马王堆帛书《老子》甲、乙本的释文及注解早期收录于《马王堆汉墓帛书[壹]》,①后来重新整理修订版收录于《长沙马王堆汉墓简帛集成》第4册.本文依《集成》释文为底本作校补,引用二书整理者的说法分别称作"原注"、"新注"。
朱凤瀚先生为本篇简文做了极好的释文及注释，为研究者进一步研究《苍颉篇》打下很好的基础，不过也存在一些问题。本文拟针对若干可以补充或需要商榷的意见提出补正，供使用北大汉简《苍颉篇》的学者们参考。
回顾过去学者有关竹筒《文子》之论著，论议重点不一，结论莫衷一是。竹简本《文子》和今本《文子》之成书年代，迄今未达共识。其中关键乃为竹简《文子》之成书年代，以及其与《淮南子》之承传关系；以及今本《文子》对话关系之改纂年代，乃至其与《淮南子》之关系等。本文尝试回溯往昔，考察其中论据及其推论脉络，探究诸家所以持论不一之因由，论证竹简《文子》研究之关键问题。
出土秦汉文字材料中与邮有关的内容很多,如睡虎地秦简、岳麓秦简以及张家山汉简中都有《行书律》,居延汉简、敦煌汉简、悬泉汉简以及尹湾汉简等材料也是研究秦汉邮驿制度的重要凭藉,里耶秦简更是为学界提供了大量有关秦的邮路里程、邮驿管理等方面的内容,研究成果已经相当丰硕.小文主要考察了出土秦汉文字材料所见"邮亭"一语在不同时期的用法，并对相关问题略作讨论。