劉勰樂府理論為文體論中極為特殊之一篇，劉勰特立「樂府」一體、舆詩分篇，强化俗文學之地位及重要性，足見其具慧眼之處。而《花問集》為第一部文人詞總集，為詞體從民間性走向文人化之重要關鍵，為後代詞史發展之源頭，陳振孫《直齋書錄解题》即云：「《花間集》十卷……此近世倚聲填詞之祖也」；但由於此集内容多詠男女之情，故亦有豔情之譏，如此紛歧之看法，使《花間集》之詞史定位一直處於模糊不明之地帶，故本文將以劉勰之樂府論重新評價《花間集》。透過劉勰「樂本心術」、「詩為樂心，聲為樂體」、「樂心在詩，君子宜正其文」……等等重要之樂教觀點，探討《花間集》在形式、内容、社會影響等各方面之功過得失。大抵而言，《花間集》於形式上，樹立了婉約含蓄的言情方式，雖對「秀而不實、言之不文」之宫體詩有所提升；但就内容來看，仍不脫豔詞範疇；就社會影響而言，不僅無法革新宫體淫豔浮靡之風，反而因技巧的提升，將其豔情内容合理化，更加助長時弊，造成人心日趨浮濫虚華之缺憾。透過此研究，不但能全面的評價《花間集》的優劣得失、更能彰明劉勰樂府論之重要價值。