风生水起 和谐人居

来源 :2008易学与建筑文化高层研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangzzxb
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风水,由最初朴素的生存观念逐步发展成为一门学科。狭义上讲,风水学是城市规划和建筑的预测学、意象学和环境心理学,也包括小部分工程学;广义上讲,风水学是城市、建筑、园林建筑的理学和美学,它要解决有关社会伦理道德、人的命运等广泛命题。本文介绍了在建筑设计中特别关注的易经风水要素:阴阳·太极、时空·规律、气·场、象·文化等。
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人类生活的环境系统,是经过漫长的历史逐渐演化形成的,它既是开放的,又是有序的组织系统。人类又是主宰地球的高级生命,在理智的选择生存空间面前,较主动于其他的生命群体。本文指出人与自然的关系不是偶然、割裂的,他是宇宙物质世界的一部分,人生的功能就是参赞天地之化育。纵观中国的建筑史,无数思想家总是力图寻找“天”、“人”的相通之处,消除“天”对“人”的外在性,从而实现“天”与“人”完全和谐的境界,这种思想
《周易》作为中国古老文明的文化理论源头之一,它有着深远而广博的哲学与科学观,对整个中国文化有着“中流砥柱”影响。而《易学》文化则又是中华民族传统文化的根本。《周易》主要在论述:理、象、数、占等内容。就形式而论,它是专论“阴阳八卦”的思维方式。但从方式论上讲,它又是在运用着“一分为二”、“对立与统一唯物主义”、“辨证法理论”等等,进而揭示了天地大自然宇宙之间的事物发展和自然变化规律性,同时拓展开来用
趋利避害、改造命运是人类援求生存的本性,只要是有正常思维的人都想争取改变生存环境、优化生命结构,这就势在必然地涉及到人类如何改善生命的问题,改造命运必须从时代背景、社会环境、风水、出生外应、行善积德、读书努力、婚姻选择、从事职业、生活起居、姓名等10多方面因素进行探索,从中找出一条最大限度地优化人生生命结构的路子。本文现对此进行了简述。
海平居士启蒙于原昆明佛教协会付培声会长,地理堪舆家同乐山人。传承干滇南堪舆流派,皈依于有道高僧修伦法师,赐法名:海平,意为“上善若水,海不扬波,纳万物而四海升平”之意。本文对海平居士的生平进行了介绍,并就海平居士创办泰源民俗风情有限公司的情况进行简述。
现代社会物质生活的逐步提高与发展,使得人们对于精神生活的要求也随之逐步提高。人们对于生活品质的提高的同时,更加重视到居住文化与水平的品质的升级。现代建筑风水方面的整体规划与选址、设计等都显得十分重要,本文将从整体布局与规划的角度入手,对建筑风水的格局进行介绍,并且引致深入的将风水设计与布局进行阐述。从风水体系上可以划分成峦头风水与理气风水两大系统。所谓峦头风水是以实际存在或者自然形成的山水形式为主
重庆霍老师独创的《小成图》预测法至易至简,只用象数,不涉五行,极其灵活,用以观察、推演事物,引导人们趋吉避凶、和谐环境、身心健康、事业发达,令我神往。法象莫大于天地,变化之道隐于小成图天地盘之中。笔者深受霍老师的启发,大胆实践,学以致用。
本文以粗略谈了,八卦只有一卦通及玄空星组色物化煞浅谈。这些化煞取代了民间俗师,用神佛令旗,八卦镜,灵符等,现在的城市建设,千姿百态。有圆形楼体设计,三角形楼体设计。如车,船形楼体设计,难免出现:楼角、柱角、门角、窗角、电线柱、路冲等煞。这些化煞浅谈希望易友们都来正视化煞法。现对玄空星组色物化煞法进行了简述。
古人把风水学分为两大类:一是阴宅风水,二是阳宅风水,使用风水学,是用来调节阴阳气场不平衡的主要手段,从而达到阴阳平衡,充分体现出金、木、水、火、土相生相克,互相依赖,又相互制约的平衡目的,总之风水学是易经分支,笔者认为它是自然的、社会的、人文科学,是道理中的顶尖,哲学中的高峰。本文对阳宅风水、办公风水、阴宅风水及平洋风水等进行了介绍。
“天行健”、“地势坤”。一部流传千古、厚重的易经不仅将宇宙万物所体现的深奥哲理道法精神阐述精辟,还通过易经八卦符号系统模拟演绎了这些自然物象的运行规律。先天八卦图主要地反映了宇宙间最基本的存在和运行规律,这是一种关于宇宙本体的抽象、永恒的超于时空的基本规律。后天八卦图则是根据先天八卦原理,为具体应用而作,主要地反映了周边具体事物的阴阳能量在时空之中流转变化的实用规律。故有“先天为体,后天为用”之说
风水实际上就是哲学、地理学、美学、理论学、气象学、景观学、建筑学、生态学、心理学以及生命信息学等多种科学综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密的考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住和生存环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。本文对风水理论的基本概念、风水社会集体意识进行介绍,简述了风水的系统原则、适应原则、整体原则、规避原则等。