【摘 要】
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本文所论「三教同源」,意指儒道佛三教皆以生命实践去体现这义理之人,可称之「实践之儒者」(以及修行之道士、佛徒),此一完整充实活泼的真生命亦是理当同时体现诸家义理
【出 处】
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海峡两岸“中国文化与宗教大同暨五台山佛教文化”研讨会
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本文所论「三教同源」,意指儒道佛三教皆以生命实践去体现这义理之人,可称之「实践之儒者」(以及修行之道士、佛徒),此一完整充实活泼的真生命亦是理当同时体现诸家义理的,以相融为一体,实即儒即道即佛之谓。易言之,就其侧重生命的终极关怀而言,以期创造出一个真实圆满的理想人间,是以若能体会得此意涵,皆可属「大同」(所谓「三教同源」)。本文将藉由「三教同源」的观点，来探讨蒲松龄之文集与《聊斋》中，所隐含之「至情感通」思想价值，先就蒲松龄如何从「三教同源」之「真心J，以论其「至情感通]思想，由其思想之意涵期能实现蒲松龄「即情显理」的感通价值。
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